Аннотация: Монография посвящена лингвистическому аспекту исследования текстов И. Канта. В ней на материале главным образом «Критики чистого разума» с позиций современной лингвистики текста и теории речевых актов анализируются синтаксические, семантические и прагматические особенности построения философского дискурса И. Канта. При этом текст «Критики…» рассматривается как глобальный речевой макроакт, что позволяет вскрыть такие закономерности его построения, которые не видны на тексте меньшего размера. Предназначена прежде всего для философов и лингвистов, занимающихся исследованием творчества И. Канта и построением специального (философского) текста.

Аннотация: Вниманию читателей предлагается книга известного немецкого историка, философа и публициста Франца Меринга, посвященная исследованию личности и творчества великого немецкого поэта и драматурга, философа-просветителя Готхольда Эфраима Лессинга в связи со всей историей немецкой классической литературы. Автор берется развенчать миф, созданный о Лессинге уже после его смерти и основанный на преклонении немецкой буржуазии перед его именем; с этой целью он обращается к критическому исследованию "легенды о Лессинге", которая, по его мнению, изображала "этого благородного и мужественного человека в виде безобразного шута". Биографию основоположника немецкой классической литературы Ф.Меринг исследует на фоне литературной, социальной, военной и политической жизни Германии XVIII столетия, пытаясь в ходе критического анализа буржуазной карикатуры Лессинга обнаружить основные черты его истинного образа. Книга рекомендуется как специалистам - философам, историкам, литературоведам, так и широкому кругу читателей, интересующихся историей Германии и немецкой литературы.

Аннотация: В представленной монографии рассматривается политическое мировоззрение Освальда Шпенглера. Взгляды Шпенглера остаются еще недостаточно изучены в отечественной научной литературе, хотя они отличаются оригинальностью трактовок политических проблем. Особенно это относится к его пониманию либерализма и консерватизма. Опираясь на анализ истории, Шпенглеру удалось заглянуть в будущее Европы, поэтому многие из его оценок не потеряли своего значения и сегодня. Монография предназначена для широкого круга читателей, интересующихся проблемами социологии политики, философии и истории.

Аннотация: «По ту сторону добра и зла» (1886) – этапная работа Фридриха Ницше, которая предваряет заключительный, наиболее интенсивный период его творчества, отмеченный подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и предвидением важнейших социальных и духовных коллизий ХХ века. Идея сверхчеловека, сформулированная в книге «Так говорил Заратустра», развивается в новом сочинении Ницше в форме отточенных аналитических афоризмов, в которых сконцентрирована острая авторская критика современности – ее философии, науки, искусства, политики и, главное, морали. На страницах этой пророческой работы, не случайно имеющей подзаголовок «Прелюдия к философии будущего», немецкий мыслитель предсказал и грядущий распад европейской духовности, и «восстание масс» с последующим воцарением «грядущего хама», и нивелирование личности под флагом всеобщего равенства людей, и грандиозную борьбу за мировое господство, и тоталитаризм как следствие демократизации Европы. Неизбежность этих событий и явлений продиктована, по мысли Ницше, чреватой тиранией «моралью рабов», которой отравлено его время и над которой он призывает возвыситься философов будущего, способных, как ему представляется, стать по ту сторону добра и зла.

Аннотация: Бесписьменный арийский пророк Заратустра (Зороастр) (родился около 550 г. до н.э.) - пользовался беспрецедентным почитанием в античном мире и в иудаизме.

Аннотация: Книга посвящена теоретическим основаниям философии Лейбница, к которым автор относит сформулированные в математическом выражении законы логики, учение о "монадах", учение о "перцепциях" и "апперцепции", а также учение о множестве логически возможных миров. Автор книги показывает, как на этих основаниях воздвигается грандиозная философская система и как философские принципы Лейбница участвуют в тех великих открытиях, которые были сделаны им в конкретных науках, таких как дифференциальное и интегральное исчисления, закон сохранения энергии и тому подобное. Представленные в книге анализ и тщательная реконструкция этой системы позволят студентам и аспирантам, специализирующимся в области истории философии и истории науки, равно как и преподавателям, читающим соответствующие курсы, лучше понять смысл и значение философских идей и научных открытий Лейбница в самых различных областях, начиная с логики, математики и физики, и кончая историографией, микробиологией, геологией и других.

Аннотация: Великий немецкий гуманист И. Г. Гердер в своем "Трактате о происхождении языка" (1770) вступает в полемику с существовавшими в XVIII веке теориями происхождения языка: богословской теорией "божественного" происхождения человеческой речи, теорией происхождения языка путем "общественного договора" и механическим материализмом, выводящим язык из животных криков. Гердер рассматривает язык как неотъемлемое свойство человеческого сознания, но, вместе с тем, подходит к нему с точки зрения историка. Своей задачей Гердер считает объяснение происхождения языка из "развития мышления как продукта душевных способностей человека". Не смотря на ошибки, связанные с уровнем исторических познаний в XVIII веке, Гердера считают создателем первой исторической теории языка. Его учение о связи развития языка с развитием мышления, обусловленным в конечном счете развитием человеческого общества, легло в основу философии языка В. фон Гумбольдта, X.Штейнталя и А.А.Потебни. Книга предназначена лингвистам, философам, историкам и всем, кого интересуют проблемы происхождения языка.

Аннотация: "Рождение трагедии из духа музыки", "Так говорил Заратустра", "По ту сторону добра и зла", "Падение кумиров" - каждая из этих работ Фридриха Ницше, производя своим появлением эффект разорвавшейся бомбы, становилась новой вехой в истории философии и культуры. Но скандальная слава философа, эпатирующего общество и отвергающего устоявшиеся нравы и обычаи, начинается именно с работы "Человеческое, слишком человеческое" (1878), носящей подзаголовок "Книга для свободных умов", которая предлагается вниманию читателей в настоящем издании. В этой "меланхолично-смелой" книге Ницше призывает к перевороту всех привычных оценок и ценимых привычек, который осуществил он сам: "Это памятник суровой дисциплины своего я, с помощью которой я внезапно положил конец всему привнесенному в меня "святому восторгу", "идеализму", "прекрасному чувству"..."