Аннотация: В книге рассмотрены некоторые актуальные вопросы и освещены различные аспекты искусства - логический, психолингвистический (семиотический), психоэнергетический, этико-эстетический, искусствоведческий и социологический. Среди дискуссионных положений, получивших в книге оригинальное освещение, можно выделить обоснование новой ситуационной теории художественной фантазии, анализ психологических механизмов проекции, интроекции и идентификации в актах творчества ("Творчество и эмпатия"), обоснование специфики творческой этики художника ("Уроки творческой личности"), самодостаточности "полноты" как эстетической категории ("Полнота как художественная ценность") и т.д. В своих выводах автор опирается не только на научные исследования, но и на опыт выдающихся мастеров искусства, таких как Ван Гог, И.Э.Грабарь, К.С.Станиславский, С.М.Эйзенштейн и др.

Аннотация: В данном исследовании, рассчитанном на массового читателя, автор на основании своих предыдущих работ ("Империя Цинь - первое централизованное государство в истории Китая" (1962); "Книга правителя области Шан. Перевод и исследование" (1968); "Конфуцианство и легизм в политической истории Китая V в. до н.э. - 1980 г." (1981); "Слово Конфуция" (1992); "Конфуций: жизнь, учение, судьба" (1993); "Конфуций. Лунь Юй. Исследование и перевод" (1998; 2000); "Четверокнижие - основа китайской цивилизации" (2004) и др.) стремится помочь массовому читателю (а книга предназначена именно ему) войти в канонический текст другой цивилизации, постараться объяснить не только истоки возникновения конфуцианства, но и помочь ему ощутить масштабность поднятых в тексте проблем, понять степень соучастия конфуцианства в построении империи, сумевшей сохраниться без каких-либо структурных изменений с III в. до н.э. вплоть до 1911 года. Более того, книга должна объяснить любознательному читателю, почему в XX в. отцы-реформаторы Японии, Южной Кореи, Сингапура и Тайваня нарекли свою модель капитализма, в отличие от западного протестантского, - конфуцианским? Автор показывает на конкретном примере общегосударственной массовой кампании "критики Линь Бяо и Конфуция" (1972-1976 гг.) степень соучастия конфуцианства в судьбоносной политической борьбе в высших эшелонах власти КНР, а также объясняет причину кардинальной смены государственного курса - от анти- к проконфуцианскому - в качестве эффективного традиционного духовного фактора, способного вывести Китай в XXI век в разряд могущественных цивилизованных государств мира. Еще одна задача книги - своевременно разъяснить массовому читателю, что под официально провозглашенным курсом <построения социализма с китайской спецификой> происходит, на взгляд автора, строительство конфуцианского рыночного социализма. Издание предназначено широкому кругу читателей, но будет интересно специалистам-востоковедам, культурологам, историкам, политологам, социологам и представителям других гуманитарных дисциплин.

Аннотация: Выдающийся философ, теоретик искусства и поэт Конст. Эрберг (Константин Александрович Сюннерберг) сегодня почти неизвестен современному читателю. Ученик Льва Шестова, философ "иннормизма", поэт символистской школы, Эрберг - заметная фигура в истории культуры Серебряного века. В книгу вошли единственный сборник стихотворений Конст. Эрберга "Плен" и замечательный трактат-манифест "Цель творчества", отмеченный духом подлинной творческой свободы и истинно поэтической образностью и вдохновением.