Аннотация: С рубежа технологического доминирования NBICS как ядра техно-науки не природа, а культура (человек) берет на себя креативные функции. История природы встраивается в тело родовой интеллек-туально-технологической истории. С позиции высокой философской рефлексии изложенное уточняет магистраль сопряжения естествен-ного и искусственного, мира природы и мира культуры. В обмирще-нии целей, созидании целемерной рукотворной реальности история становится воплощением свободы, свобода оказывается судьбой. Сферы неорганики, органики, надорганики делаются одной сферой – сферой порождающего устройства и порождения, востребующей всестороннего гуманитарного оправдания.

Аннотация: На примере творчества В.О. Ключевского поднимается вопрос о полезности синтеза научного и художественного взглядов на историю. Лекции по русской истории Ключевского и его рукописное наследие демонстрируют продуктивную возможность использования художественно-изобразительных средств для построения многофакторной картины прошлого. Изящная форма изложения исторических событий, остроумная оценка деятельной и нравственной роли исторических персон, ораторский артистизм, афористичность суждений и по-этичность впечатлений – эти и другие характеристики стиля Ключевского высвечивают его как исследователя, «открытого» для полемики вокруг вопроса «как надо писать историю». Сделан вывод о том, что мастерство Ключевского выстраивать теоретические конструкции истории и одновременно наполнять их художественным содержанием во многом усиливало общественный интерес к прошлому.

Аннотация: В процессе развития общества меняется отношение к детям и детству, что находит свое отражение в изобразительном искусстве. В статье методом контент-анализа изучаются произведения живописи отечественных художников ХХ–ХХI вв., посвященные детству. В результате исследования определена динамика спектра тем на примере более 450 художественных работ. Показано, что на протяжении изучаемого временного отрезка происходила кардинальная смена сюжетов.

Аннотация: Статья сфокусирована на анализе учения И.А. Ильина о противостоянии злу силой, которое возникает в период его эмиграции в свете трагического опыта русской революции. Ильин приходит к заключению о необходимости использования силового противостояния злу, с тем чтобы исцелить общественную нравственность, которая, вопреки мнению Гегеля, отнюдь не всегда способна противостоять подрывающему общество и государство радикализму. Показаны философские основания и противоречия его подхода к этому вопросу.

Аннотация: В статье исследуется начальный этап формирования философского мировоззрения Ф. Ницше. Изучены изменения ответов Ницше до февраля 1870 г. на базовые вопросы онтологии, гносеологии, аксиологии, праксиологии и антропологии. Автор статьи доказывает, что Ницше в феврале 1870 г. уже имел философское мировоззрение, но оно в то время в основном не было оригинальным.

Аннотация: Статья посвящена проблеме когнитивных конфликтов в условиях со-временной техногенной цивилизации. Автор анализирует новые мо-дусы бытия человека, определенные техногенным миром, выявляет факторы и тенденции проявления когнитивных конфликтов.

Аннотация: Предметом исследования настоящей работы является кризис философско-научной антропологической парадигмы в советской философии в 1930–1940-е гг. Его квинтэссенцией являлась смысловая негация Марксовой антропологии, выразившаяся в редуцировании ее базовых гуманистических идей, и прежде всего идей самоценности, субъектности и самореализации каждого отдельного взятого человека. Данный теоретический подход к личности был закреплен социальной практикой сталинизма, превратившей советских граждан в бесправных данников партийно-государственной номенклатуры вопреки их пафосному определению как сознательных и свободных творцов своей истории. В статье реконструируются и исследуются базовые положения парадигмы: проект «нового человека», соотношении социального и биологического, свободы и необходимости, смысла и назначения жизни, соотношения личности и общества. Де-лается вывод о том, что кризис советской философско-антропологической мысли в данный период носил всеобъемлющий и безальтернативный характер.

Аннотация: Рассматривается влияние «лингвистического поворота», инициированного Л. Витгенштейном и его последователями, на историко-культурные штудии М.Фуко. Показано, что воззрения Фуко в раз-личные периоды их эволюции, начиная с начала 1970-х гг., формировались в идейном поле теории языковых игр. Синтез идей Ф. Ницше, М. Вебера, структурализма, неомарксизма лингвистической философии рассмотрен как платформа, предопределившая видение Фуко реалий культурной истории Запада.

Аннотация: Рассматриваются резкие изменения социальных процессов, как он-тологической основы изменения мировоззренческих парадигм со-временности. Человек описывается как носитель различных типов мировоззренческих программ (научное мировоззрение, космизм, экономическое мировоззрение, виртуальный человек и т. д.). Среди них выделяется христианская мировоззренческая программа как константа европейских социальных ценностей, как основа идентич-ности европейской цивилизации. В этой связи рассмотрены катего-рии «мировоззрение», «ценность», «мировоззренческая программа», даны авторские определения этих понятий, а сама категория «миро-воззренческая программа» представлена как новая философская ка-тегория. Данная статья является не религиоведческой и не телеоло-гической, а философско-методологической работой.

Аннотация: Статья посвящена определению причин актуализации мифологиче-ских представлений в обществе. Предметом исследования является динамика изменений в социуме и процессы взаимодействия мифов и науки, которые приводят к росту мифологических представлений об окружающей реальности. В результате исследования показано, что мифологическое сознание постоянно обновляет образную группо-вую картину мира. Наука возникает на основе постоянного выделе-ния из вновь возникающих мифологических представлений ин-терсубъектного знания о реальности. Особенно ярко это проявляется в тех условиях, когда разрушаются привычные причинно-следственные связи. Процессы глобализации также способствуют созданию новых мифов. Они разрушают ясную научную картину мира, ослабляют государство и нацию, усиливают значение этно-культурных общностей, что приводит к актуализации этнических мифов и к расширению мифологических представлений о мире. Все это способствует общей мифологизации общественного сознания.

Аннотация: Анализируется вклад французской писательницы и социально-политической мыслительницы XV в. Кристины де Пизан (1364–1430) в развитие теории государственного управления. Рассматри-ваются основные положения ее концепции «благоразумного» прав-ления, изложенной в «Книге о государстве» (1407), представляющей собой средневековую политическую теорию взаимозависимости и социальной ответственности власти и общества, с точки зрения об-разованной женщины. Автор обращается прежде всего к взглядам Кристины на справедливое политическое устройство и государ-ственное управление, а также ее видению роли монарха как гаранта справедливости, распределяемой между всеми членами общества, основанного на иерархии и взаимности.

Аннотация: Сопоставляются типичные особенности творческого мышления учё-ного и поэта. Делается вывод о целесообразности дополнения логи-ческого мышления учёного образным мышлением поэта для более глубокого познания окружающего мира, включая мир человека. Приводятся примеры поэтического предсказания научных достиже-ний задолго до их опубликования. Цель статьи – озаботить читате-лей, склонных к научному образу мышления, проблемой взаимообу-словленности науки и искусства.

Аннотация: Основания постнеклассической парадигмы составляют образцы, объекты, «фильм» мира и другие новые понятия. ПНК-методология – это принципы эволюции, фрактальности, антропности, виртуально-сти, сложности. Приводится пример ПНК-интерпретации понятия «протон» с описанием гипотетических свойств, проверка которых возможна в будущем.

Аннотация: В статье раскрывается проблема духовного в философском творчестве писателя и критика Д.С. Мережковского, развиваемая им в рамках нового религиозного сознания. В качестве пути ее разрешения им предлагается духовная революция, преображение мира, синтез духа и плоти, интеллигенции и религиозного движения народа. Ключевым является стремление автора исторических трилогий и литературно-критических трудов к жизнетворческому, религиозному обновлению и содействию борьбе духовности с грядущим и уже наступившим мещанством.

Аннотация: Целью статьи является анализ взглядов представителей отечествен-ной философии, прежде всего религиозного её направления, на про-блемы творчества для определения основных теоретических подхо-дов к выявлению сущности этого феномена как явления духовного, связанного с сущностными силами человека и процессом трансцен-дирования человека за пределы своего внутреннего мира. Основой методологии исследования выступает историко-философский метод, дающий возможность сравнительного анализа взглядов представите-лей отечественной философской мысли на духовные основы фено-мена творчества, его антропологические основания.

Аннотация: Реализация интересов рассматривается как способ повышения эф-фективности коммуникаций. Историко-сравнительный анализ воз-никновения и развития понятия «интерес» позволил автору статьи задать правильную перспективу, касающуюся изучения вопросов со-гласования интересов в коммуникациях. В связи с этим расставлены акценты в понимании согласования интересов на междисциплинар-ном уровне. Социологи говорят о согласовании интересов на основе доверия, экономисты воспринимают интерес как уравновешивающий механизм хозяйственных отношений, психологи ищут выход в инте-гративном построении модели человека труда. Высшее образование представлено как место встречи интересов сразу нескольких акто-ров: государства, бизнеса, руководства вуза и студентов.

Аннотация: Рассматриваются социокультурные основания времени в музыке. Время в музыке образуется, создается, производится композитором, осуществляется исполнителем и воспринимается слушателем. Дан-ные порядки имеют не только онтологические основания в музы-кальной структуре произведения, но и социокультурные основания в опыте человека. О соотношении данных порядков в структуре про-изведения и смыслах, ими порождающих, а также отделении музы-кального времени от объективного и посвящена статья.

Аннотация: Рассматривается детство как один из наиболее важных периодов фи-зического, духовного развития и социального становления человека. Анализируется проблема влияния новых характеристик обществен-ного сознания (антиномия, универсализация, диверсификация, дина-мичность и др.) на феномен детства. Делается вывод, что усложня-ющаяся социальная структура, изменение общественного сознания трансформируют и сам феномен детства.

Аннотация: Автор отмечает, что Х. Уайт рассматривает проблемы повествования в истории, связи языка с исторической репрезентацией. Характеризуя историческое письмо как сочетание фактов и вымысла, он указывал, что составление нарратива о реальных событиях представляет собой процедуру конструирования, поскольку наборы событий, обнаруживаемые в исторических источниках, в реальной жизни, не принимают форму историй. Определяется, что Х. Уайт выделяет два способа обращения с прошлым: историческое прошлое и практическое прошлое

Аннотация: Анализируется проблема эволюции философского мировоззрения Г.П. Федотова. В первый период своей творческой эволюции этот мыслитель отстаивает идеи марксизма, занимается революционной деятельностью. В период эмиграции под влиянием Н.А. Бердяева Г.П. Федотов обращается к философии свободы и святости, пытаясь соединить отечественную и западную философскую традиции.