Аннотация: С ускорением интенсивности и масштаба использования NBICконвергентных технологий и приближением момента наступления технологической сингулярности стремительно ускоряется процесс очеловечивания природного мира. Цель данной работы – выявление границ человеческого овладения окружающим миром. В статье анализируются некоторые философские представления относительно диалектики возможности и действительности увеличения мира человеческого за счет того, что находится за пределами его современных представлений и способностей реального предметного взаимодействия. На примере верификации идей эволюционно-проективной философии русского космизма и практической деятельности современного человечества демонстрируется превращение того, что прежде казалось за гранью человеческого, в «человеческое, слишком человеческое» (Ф. Ницше). Фронтир, разделяющий мир, находящийся за пределами человеческого, и мир «человеческого, слишком человеческого», постоянно смещается в сторону увеличения мира очеловеченной – «второй природы» (К. Маркс). Этот процесс может стать бесконечным в силу открывающихся на основе NBICконвергентных технологий возможностей обеспечения безграничного бытия человечества в пространстве и времени. Статья может быть полезна исследователям, занимающимся историей философии, проблемами взаимодействия общества с природой, коэволюции природы и общества, становления ноосферы и анализом перспектив эволюции планетарного социоприродного Универсума.

Аннотация: Продемонстрировано, что интеллектуальная история А. Лавджоя ассоциируется им с историей идей. Отмечается, что предлагаемый А. Лавджоем подход заключается в исследовании универсальных идейединиц, функционирующих на протяжении всего становления знания и использующихся как составные элементы в более сложных конструкциях теорий и различных учений.

Аннотация: В статье анализируется специфика человеческого бытия как ценностного, осуществляется его рассмотрение с позиций аксиологии. Автор исходит из допущения, что в своей онтологической сущности ценностный мир представляет собой концентрацию ряда фундаментальных, предельных жизненных значимостей. Ценностные абсолюты определяются как «последние» установления, которые связаны с созиданием человеком нематериального достояния через самоопределение и творчество. Обосновывается диалектическая взаимосвязь цели и ценности: цель проходит опредмечивание, материализацию, объективацию и реификацию через базирование на ценности, которая является «значимой», наделенной символическим смыслом. Человек трактуется как существо мотивированное, а человеческая природа (вне доминирующей поведенческой рефлексии) – как удовлетворяющая не требованиям среды, а проективным – целевым – реакциям на различные импульсы. Делается вывод, что понимаемая таким образом ценностная сфера не может изучаться через посредство формальной логики. Важнейшим условием ее конструирования должно стать введение понятия антропоориентированной или человекоразмерной ценности. Философия ценностных абсолютов может существовать только в виде абсолютного философствования, регулятивно опосредствующего само бытие человека.

Аннотация: Статья посвящена исследованию вопроса о взаимосвязи между предложенной Р.Дж. Коллингвудом теорией исторического познания и развиваемой в рамках аналитической философии нарративной модели постижения прошлого. Коллингвудианский метод воспроизведения интеллектуального опыта прошлого в современном контексте поднимает вопрос о способе установления каузальных связей между единичными событиями прошлого. Исследование этой проблемы представителями аналитического направления раскрывает эпистемологический потенциал нарратива. Доступные историку методы формулирования причинно-следственных зависимостей и связывания отдельных элементов прошлого в единое последовательное повествование в этом подходе предстают полноценной исследовательской стратегией в сфере исторической науки.

Аннотация: Г.-В. Лейбниц известен как великий математик, дипломат, юрист, основатель Академии наук в Берлине. Цель статьи – пролить свет на деятельность немецкого ученого, которая связана с собиранием сведений о Китае. Изучение философии, истории, языка и обычаев этой страны, собирание китайских книг по разным отраслям знания было важной частью жизни Лейбница. Католические миссионеры, представители иезуитского ордена помогали ему реализовать план ознакомления Европы с культурой Китая.

Аннотация: Рассматривается семиотическая специфика дискурса о преследовании, регулярно воспроизводимого в коммуникативном пространстве маргинальной религиозности. Особое значение придается анализу прагматики основных элементов, формирующих понятийную сферу современного религиозного преследования. Анализируются причины широкого понимания преследования и трансформации понятия религиозного преследования в пустое понятие. В качестве источников авторы используют оригинальные публикации в Интернете. Исследование проводилось в рамках семиотического и герменевтического подходов к изучению религиозных явлений и процессов.

Аннотация: В статье анализируется точка зрения Ф.А. Степуна на соотношение современной истории Европы с идеей России. Авторы считают, что она была сформирована им под влиянием культурфилософских концепций славянофилов, О. Шпенглера, и собственных размышлений о роли большевизма в истории России и Европы. Показано, что Степун понимает идею России как синтез православия с социализмом и как основу новоградского проекта преодоления тотального кризиса современного мира.

Аннотация: Сила идей в двоякообразном порождении вещного: сначала – в проектировании, затем – объективировании. Подоснова сопряжения двух процессов – единство продуктивного созидания по универсальным канонам. Конструктивное исполнение идей и в мысли, и в действии архитектонически унитарно – удовлетворяет законам красоты; мастерство, умение, знание дела – эпистема и техне как творения – организуются по согласованности, стройности, упорядоченности частей в целом.

Аннотация: В статье рассматриваются в сравнительной перспективе подходы к взаимосвязи опыта и времени И. Канта и В. Дильтея. Выявлены конструктивные моменты критики Дильтеем концепции опыта Канта в перспективе академической версии философии жизни. Дильтей говорит о неправомерности разграничения Кантом априорной формы и содержания чувственности, а также его понимании соотношения внутренней формы чувственности – времени, упорядочивающего феномены психики, и внешней формы – пространства, нацеленного на физически данное. Дильтей не принимает и кантовское учение о категориях, используемых в рассудочной деятельности. При рассмотрении этих тем он утверждает, что Кант забывает о первичности опыта существования субъекта в потоке времени жизни и истории, который является основой синтетической деятельности рассудка на базе реальных категорий. Учение Дильтея о неразрывной взаимосвязи опыта и времени жизни интерпретируется в статье как центральное звено, объединяющее его версию трансцендентально обоснованной философии жизни с программой методологии наук о духе.

Аннотация: Статья сфокусирована на анализе антропологического учения И.А. Ильина о трагичности человеческого существования, сформировавшегося под влиянием восточно-христианского богословия в эмигрантский период его деятельности. Анализируются базовые антропологические противоречия, выявленные им в ходе доказательства фундаментальной разнонаправленности векторов восхождения человеческого духа к Абсолюту и вовлеченности личности в общественные процессы. Показана зависимость социально-политических воззрений Ильина от его учения о трагичности человеческого существования.

Аннотация: В статье обосновывается информационный подход к типологии человека. Выделение информационной основы сущностных характеристик человека, самоорганизующихся в процессе интериоризации информации внешней среды, позволяет обосновать информационный подход к типологии человека. В информационном подходе выделяются следующие типы человека: «человек копирующий», «самосозидающий человек» и «экстериоризирующий человек».

Аннотация: Выступая важнейшими компонентами человеческих взаимоотношений, социальный статус и социальная роль определяют содержание и характер социальных отношений. Указывается, что статусность определяет сценарий речевого взаимодействия. Показатель статусности, как правило, означает ситуативную доминанту одного партнера над другим по сценарию интерактивного общения. Коммуникативное доминирование предоставляет коммуниканту возможность владеть стратегической инициативой в речевом взаимодействии, задавать систему отношений в коммуникативном плане, иметь преимущества в реализации коммуникативных интенций. Тем самым коммуникативное доминирование способствует формированию ситуаций псевдокоммуникативных контактов.

Аннотация: В статье раскрывается потенциал междисциплинарного подхода в изучении природы этнического сознания.

Аннотация: В статье проанализированы особенности экологической культуры, которые отличают ее от видов традиционной культуры. Традиционные подходы к экологической культуре базируются на принципах антропоцентризма. Они находят отражение в методиках экологического воспитания и образования. Антропоцентризм рассматривает экологическую культуру как средство снижения ущерба природе. В статье предложен онтологический подход к экологической культуре, который основывается на принципах экологического гуманизма и устойчивого развития. Экологическая культура предназначена для разрешения противоречия между средой обитания человека и природными объектами. Средством разрешения этого противоречия выступает рациональное управление научнотехническим прогрессом и инновационным развитием.

Аннотация: Целью работы является рассмотрение государственно-церковных отношений после Октябрьской социалистической революции в России и установления большевистской власти в стране. На основе анализа корпуса трудов по выбранной теме показано отношение большевистской власти к институту церкви и священнослужителям в первые годы после Октябрьской революции. По итогам исследования автором сделан вывод о том, что конфликт между советской властью и Русской Православной Церковью в первые годы советской власти принимал формы, превосходящие по масштабам обычное в мировой политике подавление оппозиции, и носил характер узаконенного террора.

Аннотация: Статья посвящена философскому анализу механизмов создания научных знаний. Предметом исследования являются те процессы, идущие в социуме, и особенности развития науки, которые приводят к объективации субъективных представлений ученых и появлению объективных научных знаний. Научное знание формируется субъектом познания, представляющим собой ученое сообщество, и является социальной группой. Он взаимодействует с реальностью на основе представлений уже существующей науки. Представления ученых (включающих инструменты познания) создаются под влиянием свойств реальности и под действием социальных групповых процессов. Данные представления могут быть верифицированы и приняты научным сообществом. В этом случае они отделяются от их носителей, формируют надличностную систему взглядов и избавляются от личностных субъективных элементов. Представления интерсубъективируются и создают новую парадигму. Таким способом объективируется и формируется новое объективное научное знание.

Аннотация: В статье автор пытается описать возможности Кембриджской школы интеллектуальной истории в исследовании роли языка в социальных изменениях, а также раскрыть ценность подхода школы для отечественного социально-философского знания. Рассматриваются основные подходы основоположников Кембриджской школы – прежде всего Квентина Скиннера, а также возможность «адаптации» их методологии к отечественным исследованиям в области истории социально-философского познания, в частности – истории политических идей в России.

Аннотация: Одним из интереснейших феноменов Серебряного века русской культуры является попытка построения «нового религиозного сознания», базировавшаяся на идее слияния интеллигенции и православной церкви, что, по мнению некоторых русских мыслителей, свидетельствовало о победе славянофильского мировоззрения в духовной жизни России. Организационно это выразилось в создании религиозно-философских обществ в Москве и Санкт-Петербурге, а также в большой роли религиозной проблематики у теоретиков новых течений искусства, в первую очередь у символистов. Главной же причиной интереса к религии у интеллигенции был сам характер наступившей эпохи, который ощущался неким переломом и выглядел переходным этапом как в России, так и на Западе.

Аннотация: Статья посвящена философскому осмыслению человека как главного источника и критерия конкурентноспособности в антропо-социо- технологическом мире. Его не превосходят цифровые технологии (искусственный интеллект, робототехника), он остается причиной и творцом цифрового формата общества риска. Накопление человеческого капитала, который видится единственным контролирующим агентом глобализации и цифровых технологий понимается как коэффициент «гносиса и праксиса» человека. Базовый потенциал для его развития сопровождают риск-факторы. Среди них – риски гносеологического и онтологического ряда.

Аннотация: Прогресс когнитивных исследований в последние годы, прежде всего, в области нейронауки, способствовал обнаружению эмпирических данных, которые позволяют фиксировать конкретные детерминанты когнитивно-художественной деятельности логико-аналитическими компонентами мышления, формирующиеся на нейрофизиологическом уровне в период раннего (пренатального и постнатального) онтогенеза. Это обусловлено конгруэнтной взаимосвязью интонационно-слуховых и ритмических (рациональных, структурирующих, математических) коррелятов. Выявление структуры первичных интонационно-слуховых паттернов, возможных для целенаправленного восприятия на самом раннем этапе развития мозга младенца, имеет целью показать взаимосвязь интуитивной и аналитической компонент когнитивных способностей человека на уровне нейронных коррелятов мозга. В работе предполагается, что метроритмический элемент интонационно-слуховых паттернов, при восприятии его мозгом, генерирует возникновение феномена интуитивного чувства числа. По-видимому, в дальнейшем, под влиянием механизма слухового импринтинга, оно является одним из важнейших специфичных ранних предикторов аналитических способностей и будущих математических достижений человека. Это позволяет предполагать фундаментальную роль интонационно-слуховых паттернов в формировании когнитивных способностей и интеллекта человека. Подобная предзаданность рассматриваемых когнитивных способностей нейрогенетическими особенностями мозга дает основания рассматривать их в свете идеи И. Канта об априоризме, которая в современных условиях обретает новый формат и специфику.