Аннотация: В статье проводится анализ виртуальной реальности как фактора измененного состояния личности. Несмотря на то, что проблема измененных состояний сознания является одной из актуальных проблем настоящего времени, исследований, изучающих это явление под влиянием виртуальной реальности в рамках социально-философского анализа, не достаточно. Рассматриваются некоторые философские подходы к определению измененного состояния сознания и виртуальной реальности. Анализируются результаты исследований ученых, акцентируется внимание на существующих потенциальных рисках личности, живущей в состоянии виртуальной реальности.

Аннотация: Настоящее исследование посвящено рассмотрению влияния мегатрендов на повороты в истории идей институционального дизайна. Выявляются сущностные черты мегатрендов. Автор сосредоточивается на изучении влияния на идеи институционального дизайна таких мегатрендов, как холодная война и мировой финансовый кризис 2008–2009 гг. Осуществлен социально-философский анализ причин и особенностей холодной войны. Обозначены идейные основания политико-правовых институтов, на которые опирались противостоящие блоки. Выявлено, что создание наднациональных и международных институтов явилось закономерным ответом на новый уровень вызовов, с которыми противоборствующие альянсы не смогли бы справиться, руководствуясь прежним дизайном. Определена роль динамичной идейной ревизии, благодаря которой обеспечена жизнеспособность либерально-демократических интеллектуальных конструктов. Прослежены причины и особенности проявления финансового кризиса. Выявлены слабые места докризисной институциональной архитектоники. Отмечено, что пересмотр роли государства позволил создать институциональный дизайн, позволяющий управлять кризисом и прогнозировать возможные проявления схожих тенденций. Уточнено, что ряд государств предпочли заимствовать передовой опыт ремоделирования институционального дизайна взамен строительства собственных институтов, что предопределилось слабо развитой инфраструктурой трансляции идей от теории к практике.

Аннотация: Заграничные поездки русского историка-позитивиста и общественного деятеля рубежа XIX–XX вв. П.Н. Милюкова рассмотрены как способ самопознания, накопления информации и обретения умений вести научный диалог. Мотивация заграничных поездок русского ученого представлена во временной динамике: от ученичества и первых впечатлений – через понимание важности диалога разнородных культур – к практическим шагам научного сотрудничества. Период с 1881 г. по 1899 г. можно с большим основанием назвать временем «ученичества» Милюкова; период с 1899 г. по 1905 г. – временем плотного научного диалога и сотрудничества с отечественными и западными учеными. Сделан вывод о том, что в жизненном мире Милюкова «политик» вытеснил «историка». Он уезжал за границу как «начинающий историк», стал ученым, интегрированным в международное научное сообщество, однако вернулся в Россию как «начинающий политик».

Аннотация: По мнению Берлина, романтическое движение в Германии, направленное против монизма Просвещения, во многом благодаря влиянию философских воззрений Фихте, стало большим поворотом в европейском сознании, разрушившим основы традиционных установлений и повлиявшим на европейскую мысль. Указывается, что, в отличие от предшествующей традиции, в центре романтического движения находилось прославление множественности, разнообразия как в искусстве, так и в философской мысли. Отмечается, что романтизм имел как положительные последствия (представление о множественности и несоизмеримости ценностей), так и негативные (национализм и фашизм).

Аннотация: Догмат о Троице имеет такую же давнюю историю, как и вопрос о природе Христа. По мнению многих исследователей Библии, правильность трактовки этих вопросов зависит от точности перевода Священного Писания (а переводов существует множество). В статье предложен краткий экскурс в эту проблему, а также точка зрения Исаака Ньютона, основанная на переводе его диссертации. Перевод цитируемых мест из сочинения Ньютона сделан автором этой статьи.

Аннотация: Рассматривается ключевая для современного капиталистического общества проблема неравенства. Автор, опираясь на работу П. Розанваллона, рассматривает историческую динамику соотношения «равенство – неравенство» в обществе модерна; подробно исследует ключевые факторы роста неравенства в развитых странах в последние четыре десятилетия. Особое внимание в статье уделено проблеме роста неравенства в связи с бурным развитием технологий. Представлен анализ ряда концепций, показывающих тенденцию к формированию новой меритократии в развитых странах в связи с ростом технологий и подъемом нематериального капитала. В заключение рассматривается проблема тотального технологического замещения и делается вывод о том, что такой сценарий в ближайшей перспективе маловероятен: более реалистичным является сценарий сокращения разрыва между образованием и технологиями.

Аннотация: Статья предлагает обратиться к методологическим основаниям социально-философской футурологии в критическом ключе. Автор указывает, что способы философского мышления о будущем не только распространились в современной культуре, но и колонизировали социальную и культурную теорию. Одержимость футурологией стала ответом на нарастание скорости изменений в обществе и фрагментацию больших нарративов. Социально-философская футурология заняла место философии истории и составила конкуренцию утопическому измерению классических идеологий. В конечном итоге апелляция к будущему становится де факто составной частью любого осмысленного рассуждения о настоящем, всегда подразумеваемым продолжением анализа научных данных. Автор предлагает очертить методологические границы дисциплины, которые бы разграничили е? с другими научными и культурными предметностями, тенденция к растворению в которых стала проблемой не только для философии, но и для самих частных наук (экономики, социологии и т. д.). Статья показывает, что в основе строгой социально-философской футурологии должны лежать уникальные методы, порожд?нные философской традицией: логический анализ, мысленный эксперимент, перформативная критика риторики, а также оценка этического измерения происходящего. Главными опасностями для дисциплины становятся, с одной стороны, соблазны вольного обращения с эмпирическими данными, а с другой стороны, производство фантастических нарративов. Автор уточняет способы функционирования социально-философской футурологии в контексте современной культурной логики капитализма и указывает на наиболее продуктивную для дисциплины стратегию работы с будущим. Ей становится социально-философский анализ логики существующей капиталистической системы.

Аннотация: Статья посвящена философской концептуализации мобильности как новой антропологической реальности, как доминирующей модальности социального и личностного бытия. Осмыслению подвергаются последствия мобильности, признания ее высшим смысловым приоритетам по отношению к традиционным духовно-нравственным ценностям. Мобильность вытесняет самоидентичность человека, культурный код дома и порождает номадологический способ бытия, фигуру кочевника, глобальную идентичность.

Аннотация: В статье анализируются такие базовые ценности казаков, как патриотизм и православие. Проведя краткий экскурс в историю казачества как социальной общности, авторы доказывают, что патриотизм казаков основывается на их любви к своей Родине, казачеству, собственному роду и своей земле. В представленном материале анализируется структура патриотического сознания казачества, роль патриотических отношений и патриотической деятельности казаков в процессе укрепления и защиты российской государственности. Авторы отмечают, что патриотизм казачества носил православный характер и имел четкую ориентацию на распространение православия и поддержку Церкви. Это проявлялось в следовании казаков евангельским заповедям воинов Бога и другим православным традициям.

Аннотация: Рассматривается подход голландского философа Ф. Р. Анкерсмита к категории политической репрезентации, которая в соответствии с предложенной им концепцией эстетической политики составляет основу представительной демократии. Перенося свою теорию репрезентации из истории в сферу политики, исследователь тем самым подчеркивает их связь. В рамках объяснения миметического и эстетического подхода к репрезентации Ф. Р. Анкерсмит приводит аргументы, обосновывающие актуальность ее использования для граждан и для политического процесса. Исследователь обосновывает необходимость сохранения и поддержания института представительной демократии, признавая при этом необходимость определенных трансформаций, вызванных особенностями социальной и политической действительности.

Аннотация: Империя – высококачественный продукт социально-исторического развития, формирующийся в общественном устроении реализацией рафинированных технологий, в числе которых: экспорт этноса из властного ядра на покоряемую периферию, рекрутирование местной знати в центральную власть, поощрение межнациональных браков в элитарной среде, культуротворческая, идеократическая миссия (урбанизация, университезация, генерация общенациональной идеи) и т. д. В текущий момент отечественного развития Россия лишена возможности реставрировать имперское пространство прошлого; ее актуальная державная задача – не внешнее расширение, но внутреннее сосредоточение, обеспечивающее процветание собственного народа.

Аннотация: В статье рассматриваюся стратегии использования семиотических приемов для целенаправленного формирования представлений о значимости (ценности) предметов и явлений, которые в реальности этой значимостью не обладают. Данную технологию сегодня активно используют лидеры маргинальных религиозных сообществ и групп как в апологетических, так и в пропагандистских целях. Формирование семиотических фикций является более сложным процессом, нежели создание стилизаций и пародий. Проведенное исследование подтвердило тезис о том, что основная семиотическая стратегия образования фикций – метафоризация, при этом формируются метафоры различных типов. Используется референция к семантике армейских структур, силовиков, традиционной и канонически безупречной церковности. Аналогичным образом создание семиотических фикций используется для рекламы сомнительных религиозных учебных заведений, которые таким образом формируют ошибочное мнение о своей академической респектабельности.

Аннотация: Целью статьи является рассмотрение идеи непредсказуемости видения минувшего в свете теории возвышенного исторического опыта Ф. Анкерсмита. Раскрыты философские и историографические предпосылки создания голландским философом интерпретации феномена возвышенного исторического опыта. Показаны основные побудительные мотивы поиска Анкерсмитом средств побега из «лингвистической тюрьмы», необходимого для прорыва к экстралингвистической реальности, позволяющей понять способ радикальных изменений в историографии, типа видения минувшего. Создание теории возвышенного исторического опыта и непредсказуемости минувшего было во многом инспирировано обращением Анкерсмита к трактовке опыта Д. Дьюи. Автор приходит к выводу, что окончательный побег из «лингвистической тюрьмы» в философии Анкерсмита не состоялся, так как репрезентация и наррация остаются, в его понимании, верными спутниками возвышенного исторического опыта.

Аннотация: В статье анализируется произведение голландского мыслителя Гуго Гроция «О праве войны и мира», имеющее большое значение в истории философии. Как политический мыслитель он первый заговорил о праве и справедливости, об естественном праве в международном общении. Автор произведения выступает аналитиком и гуманистом, поднимаясь над проблемой диалектики войны и мира, базируясь на творчестве предшественников, формулирует собственную теорию государственного строительства и международных отношений «в защиту Справедливости». Показано, что в трех книгах содержатся актуальные идеи, направленные на соблюдение права войны и мира в международном общении. Сделан вывод, что труд содержит существенный потенциал для военно-философских исследований современности в интересах обеспечения военной безопасности государства.

Аннотация: Урбанизация – постоянный спутник исторического процесса. Человечество шло от отдельных городов (Античности-Средневековья) к их системе (в Новое время), жесткой дифференциации как внутри страны, так и на международной арене. Особая борьба была за неофициальное звание «мирового города», столицы экономической, политической, культурной жизни. Причем урбанизация как «рост городов» не противоречит становлению их международной, глобальной системы. Данные процессы дополняют друг друга, показывают социальную динамику на современном этапе.

Аннотация: Раскрываемая в данной статье проблема становления экономизированного времени трансформирует представление о нем как о негативно экзистенциальном модусе человеческого бытия, обуславливающего его многомерную самоактуализацию в капиталистически оформленный поток отчужденных друг от друга событий. Данная онтологически всеобъемлющая проблема, исследуемая сквозь призму историко-философской мысли, описывается различными философами как фундаментальный процесс избегания человеком конечности или временности своего бытия посредством трансгрессивного опыта ее преодоления в попытках увековечить свою конечность производством бесконечных знаков этой конечности. В результате данного исследования выявлено, что время, пронизанное страхом человека перед его утратой, концентрирует все его усилия на преодолении неповторимой красочности мгновений своей же собственной уникальности – либидинально концентрированными событиями.

Аннотация: Рассматривается феномен замещающей миграции, которая воспринимается государством как плацебо. Создается некая иллюзия того, что внешние мигранты необходимы лишь, чтобы минимизировать последствия депопуляционного процесса и оказать позитивное влияние на сферы жизни общества. При всем этом принимающей стороной, к сожалению, не в полной мере учитываются негативные последствия жизнедеятельности мигрантов, которые объединяются в большие социальные общности (диаспоры). Наличие значительного количества таких диаспор, не желающих встраиваться в культурно-ценностные рамки нашей страны, создает угрозы разрушения сложившихся этнических отношений и дестабилизации России как многонационального государства.

Аннотация: Статья посвящена попытке с философской позиции проанализировать специфику критического мышления, столь популярного в современной системе образования. Авторы приходят к выводу о наличии тенденций к переоценке такого компонента критического мышления, который связан с сомнением в поступающей информации или имеющихся идеях и концепциях, и устранению его компонента, связанного с рефлексией на основе собственных знаний и возможностей рационально не только оценивать, но и проверять и расширять их. Подобная гипертрофия компонентов критического мышления приводит к превращению его в свою противоположность.

Аннотация: Автор статьи исследует формирование философского мировоззрения у Ф. Ницше. Он изучает изменения ответов Ницше до ноября 1868 г. на базовые вопросы онтологии, гносеологии, аксиологии, праксиологии и антропологии. Автор статьи доказывает, что Ницше в это время уже имел философское мировоззрение с оригинальной праксиологической целью.

Аннотация: В статье анализируются ценности казачества, которые определяют поведение героев романа-эпопеи «Тихий Дон» и других произведений нобелевского лауреата в области литературы М. А. Шолохова. На примере казака Григория Мелехова и близких ему людей показывается, как эволюционировали эти ценности в период Первой мировой и Гражданской войн, изменяя бытие и сознание казачества. Делается вывод о том, что ценности казачества в данный период не только претерпевали определенные изменения, но и оказывали реальное воздействие на жизнь и деятельность других социальных сообществ страны, на отдельные социальные институты нашей страны и на общество в целом.