Аннотация: Сегодня для объяснения тех или иных возникающих в обществе проблем принято апеллировать к институтам. Эти установления, функционирование которых ввиду их исключительной значимости распространяется на все сферы человеческой жизнедеятельности, представляют собой результат имплементации интеллектуальных конструктов в координатах социального бытия. Именно идеи позволяют воплотить своего рода желаемый замысел и концептуальные основания институтов с учетом влияния на них множества параметров эмпирических контекстов. Более того, сочетания идей создают уникальный институциональный дизайн, а составляющие его структурные элементы позволяют национальным государствам в той или иной мере реагировать на перманентно возникающие перед ними вызовы. Настоящая статья посвящена рассмотрению влияния мегатрендов на повороты в истории идей институционального дизайна. Во второй части исследования автор завершает анализ мегатрендов рассмотрением коронавирусной пандемии. Осуществлен социально-философский анализ причин и особенностей COVID-19. Обозначено высокое инструментальное значение медиа в современном мире, которые могут быть выделены в самостоятельную сферу общественной жизни. Автором обобщены идейные основания всех трех мегатрендов и выявлены ключевые моменты в неготовности национальных правительств своевременно модернизировать институциональный дизайн. Репрезентирована роль предложенного А.О. Лавджоем проекта истории идей для социального развития. Определены разночтения в толковании базового термина «идеи-единицы», что существенно затрудняет понимание влияния идеальных факторов на осуществляемые различными акторами преобразования институционального дизайна. На примере с идеей «справедливое государственное устройство» продемонстрированы трансформации произошедших в контексте анализируемых мегатрендами смыслов. Обозначена связь между динамикой идей и эффективностью модернизации институционального дизайна национальными государствами. В заключение подведены итоги исследования и намечены перспективы дальнейших исследований.

Аннотация: Статья сфокусирована на рассмотрении философского диалога Х.-Г. Гадамера и Ж. Деррида в свете проблемы открытости исторического опыта. Оба автора были заинтересованы этим вопросом, создав различные варианты его интерпретации в границах собственных учений, которые были укоренены в основаниях метафизики конечности М. Хайдеггера. Содержание доктрины Гадамера о специфике открытости исторического опыта, как показано в статье, выражено в развиваемой им трактовке природы диалогического мышления и событийности, которая встретила жесткую критику со стороны Деррида. Однако, несмотря на свое несогласие со многими моментами программы Гадамера, Деррида воспринял размышления своего партнера по философской дискуссии при создании собственной деконструктивистской стратегии переговоров, в которой оригинально решается проблема открытости исторического опыта. Деконструктивистский компонент был, в свою очередь, органически освоен в программе Гадамера. В целом построения Гадамера и Деррида можно рассматривать как своеобразный пролог к современным дебатам по поводу значимости «возвышенного исторического опыта» в постижении прошлого.

Аннотация: В статье проанализирована дискуссия о взаимосвязи Гераклита и Ницше в научной литературе за последние 40 лет. Предложены критерии для систематизации подходов к рецепции Гераклита Ницше, выборочно рассмотрены работы А. Дженсена и М. Тонса и Д. Мандалиоса и более общие интерпретации Г. Вольфарта, К. Кокса и М. Мейера, предлагающие соотнесение первых попыток специального анализа рецепции Гераклита Ницше с общими положениями ницшевской философии. Тематически анализ сфокусирован на онтологическом тезисе Ницше о становлении (Werden) и эпистемологических тезисах об истине и интуиции. Обнаруживается, что полноценная историко-философская реконструкция Гераклита в рецепции Ницше пока не проведена и является актуальной темой для дальнейших исследований философии Ф. Ницше.

Аннотация: Статья посвящена философской концептуализации дискурса справедливости в годы ковид-пандемии, который претерпел изменения, имеющие поистине эпохальное значение: расширился набор стратегий борьбы за дискурс справедливости, значительно уменьшилась доля этических, историко-философских, психологических теоретических изысканий, тогда как число исследований прикладного характера явно возросло. Справедливость понимается как правильное соотношение таких ценностей, как благо, свобода и равенство.

Аннотация: В статье исследуется специфика аналитической концепции философии истории А. Данто. Проанализированы характерные черты, которые отличают предложенную нарративную модель исторического познания. Особое внимание уделяется подходу американского философа к рассмотрению взаимосвязи между опытом восприятия явлений действительности и языком как средством реализации познания. В заключение подчеркивается влияние исследуемой теории на развитие представления об историческом опыте как особом способе постижения прошлого, в свете которого проявляется своеобразие исторического познания.

Аннотация: В статье рассматривается становление генеалогической стратегии постижения смыслового содержания культуры Ф. Ницше в перспективе интерпретации его наследия Ж. Делёзом. В свете прочтения Делёзом принципиальных моментов ницшеанского способа истолкования культурно-исторического процесса прослеживается генезис формирования неклассической интерпретации этой проблемы, сложившийся в полемике с идеями Просвещения и немецкой классической философии. Делёзианское видение Ницше позволяет, как показано в статье, обнаружить существенные характеристики основных этапов формирования его генеалогической стратегии. Предложенный им подход обнаруживает глубокие связи генеалогии культуры Ницше с его философской интерпретацией идей «воли к власти» и «вечного возвращения».

Аннотация: Разбираются различные подходы к толкованию термина «Гиперборея»: античные, научные, «политически целесообразные». В заключительной части статьи приводится авторский вариант этимологической интерпретации термина «Гиперборея». Обращаясь к раннеиндоевропейской корневой основе этого слова, автор приходит к выводу, что изначальный топоним имел смысл «Страна Большой Медведицы», или «страна первоистока», «первородина».

Аннотация: Заграничные поездки русского историка и общественного деятеля второй половины XIX века К.Д. Кавелина рассмотрены как проявление академической мобильности и, одновременно, как поиск научной и образовательной идентичности. Изучая деятельность французских, немецких, швейцарских университетов, Кавелин стремился собрать материал, способный обогатить традиции российских университетов. Сделан вывод о том, что полученные сведения русского ученого-посланника оказались важными в нескольких перспективах. Во-первых, взгляд со стороны позволил обнаружить новые научные и образовательные формы университетской деятельности. Во-вторых, близкое знакомство с зарубежными коллегами помогло обрести чувство принадлежности к научному и профессорскому сообществу. В-третьих, взгляд изнутри способствовал критической переоценке ранее заимствованных представлений.

Аннотация: В статье рассматривается категория опыта в философии Ф. Анкерсмита. Наметившийся в конце XX в. отход от идеи, что язык должен занимать центральное место в философии, не обошел и голландского философа. Анкерсмит стремится преодолеть свои ранние антиреалистические взгляды на природу историописания. Он приходит к идее, что, хотя прошлое не дано нам, оно может вторгаться в нашу жизнь посредством возвышенного исторического опыта, одновременно побуждая историка к изучению какой-либо темы и формируя тот взгляд, которым исследователь смотрит на прошлое. Анкерсмит старается выйти за пределы узкого нарративистского взгляда на природу исторического текста, однако, не отказывается от них окончательно, так как нарратив рассматривается им как итог деятельности историка, обусловленной возвышенным историческим опытом.

Аннотация: Цель статьи – анализ взаимосвязи общества и личности в философии Н.А. Бердяева; в статье обнаруживается генезис формирования представлений об обществе и личности в философии Н.А. Бердяева, социокультурная обусловленность его воззрений. Предложенный этим автором вариант истолкования кризиса европейской гуманистической культуры понимается как имеющий основание в его персоналистическом учении.

Аннотация: Предмет исследования настоящей статьи – метафора зеркала в немецкой духовной литературе XII–XIV вв. Цель данной работы: выявить общие тенденции в использовании метафоры зеркала в немецких духовных текстах, а также показать, что особенного привносит каждый отдельный автор, обращаясь к привычному для духовной литературы образу. Методология: при написании статьи был использован методы историко-философского и сравнительного анализа. Автором статьи представлены выдержки из сочинений Мехтильды Магдебургский, Хильдегарды Бингенской, Давида Аугсбургского, Майстера Экхарта, Генриха Сузо, Иоганна Таулера, Генриха из Нёрдлингена, а также пассажи анонимного критически неизданного трактата, известного под названием «Мистический трактат о мессе и ее влияниях в любящей душе» (рукопись BSB, Cgm 89, Мюнхен, ок.1375 г.). Результат проведенного исследования: метафора зеркала широко использовалась духовными писателями, теологами и философами средневековой Германии для изложения ряда тринитарных и мариологических тем, а также репрезентации учения о человеке и его душе.

Аннотация: Одной из важных областей современной философии науки является методология научного познания: описание технологии получения и обоснования научного знания. Знание такой технологии образует содержание методологической культуры ученого. Как показывает реальная история науки, методологическая культура не есть нечто априорное и неизменное. Она существенно зависит, во-первых, от содержания исследуемых учеными объектов, во-вторых, от сложившихся в той или иной науке методологических традиций, в-третьих, от исторических особенностей науки своего времени, в-четвертых – от ее философского осмысления. Только учет совокупности всех этих факторов может стать основой формирования методологической культуры современного ученого.

Аннотация: Цель статьи. Раскрыть специфику методов метатеоретического уровня научного знания. Процедура и методы. Описание трех методов метатеоретического анализа и обоснования научных теорий: метод формализации (математика и логика), методы парадигмального, общенаучного и философского обоснования (естествознание и социальные науки). Результаты. Раскрыты природа метатеоретического уровня знания в науке, его методы и их функции. Теоретическая и/или практическая значимость. Доказана теоретическая и практическая значимость метатеоретического уровня научного знания для целостного характера научной дисциплины и ее эффективного функционирования в общей системе научного знания.

Аннотация: В статье исследуется вера, взятая в модусе неверия, применительно к современным философиям имманентности (Ж. Делёз, М. Анри, А. Бадью, Ф. Ларюэль). Определяющая это исследование мысль заключается в том, что единственным основанием для признания значимости трансцендирования является само его осуществление верой, тогда как философское или практическое, включая научное, его опровержение, как и утверждение, противоречит его сущности. Философии имманентности, поскольку они отрицают трансцендентное концептуально, то есть без опоры на определяющую их веру, которую они отрицают или не видят, расхоже отождествляя всякую веру с уверенностью, попадают в число философий мифологических, то есть тех, что явно или неявно утверждают ту или иную теорию мифа и вытесняют в область мифического противоречащие им верования и умозрения. Но и философии, утверждающие трансцендентное, точно так же концептуализируют его, оказываясь в итоге столь же мифологичными. Предложенный в статье мифогонический подход, основанный на идее кантовской Критики, направлен на выявление веры, определяющей философское мифопорождение, и существа производимого ею трансцендирования, которое реализует обусловившее его абсолютное экзистенциальное полагание по ту сторону всякой концептуализации.

Аннотация: В статье рассматривается роль органов внутренних дел как субъекта противодействия экстремизму в молодежной среде, а также факторы, от которых зависит успех этой деятельности.

Аннотация: Цель исследования – обнаружение и раскрытие основных черт варварской культуры. Новизна исследования заключается в выявлении компонентов, характерных для культуры любого общества, которое представители цивилизованного социума называют варварским. В результате исследования были выявлены такие непреходящие варварские культурные черты как циклическое понимание времени, восприятие земли как ничейной (и общей) собственности, сакральное отношение к индивидуальной и клановой репутации, дарению и получению подарков, верность социальному статусу, воспринимаемому как судьба.

Аннотация: Марксистский гуманизм Р. Дунаевской концептуально и практически направлен на построение свободного от эксплуатации общества. Полагая, что вся история – это история борьбы за свободу, исследователь обратилась к малоизученным работам К. Маркса, читая его сквозь призму гегелевской диалектики. В своих трудах Р. Дунаевская показала, что диалектический подход позволяет выявить задачи освобождения для конкретного этапа исторического развития, понимать под классовой борьбой не только движение пролетариата, но и женщин, афроамериканцев и др., рассматривать во взаимосвязи теорию и практику. Разработав на материалах СССР, КНР, концепцию государственного капитализма, философ продемонстрировала, что категории марксистской политэкономии применимы к анализу плановых экономик, а рабочие ищут способы борьбы с эксплуатацией независимо от формы экономической системы.

Аннотация: Духовная ситуация времени в современной системе отношений «человек – общество» является критической. Обращение к истокам российской духовно-нравственной культуры, отечественным историко-культурным традициям, духовно-нравственным ценностям, которые унаследовали современные граждане России, способно преодолеть этот кризис. Осмысление традиций и ценностей не только оптимизирует и систематизирует современный процесс развития русской национальной культуры самосознания, но и способствует выработке продуктивного алгоритма к формированию диалога энотрадиций. Исторический опыт взаимодействия разных народов, осуществляющийся мирным путем, характерный для многих регионов нашей страны, имеет глобальное, общечеловеческое значение. Возможно, столь долго искомое «высшее предназначение России», о котором задумывались многие выдающиеся мыслители, состоит именно в поиске и нахождении формулы гармоничного взаимосвязанного и взаимообуславливающего существования разных этносов.

Аннотация: Статья посвящена комплексной проблеме формирования социальной памяти и гражданской идентичности обучающихся в цифровом образовательном и социальном контекстах.

Аннотация: Рассматривается подход Берлина к Просвещению и Контрпросвещению. Отмечается, что, хотя Берлин прославлял интеллектуальную честность Просвещения и смелость их кампаний против несправедливости и невежества, он также являлся и его критиком. В центре интеллектуальной мысли Берлина стояло Контрпросвещение, выразившееся в убежденности, что модели культуры, созданные людьми, должны быть объяснены иначе, нежели научным методами познания природы. Именно в границах Контропросвещения зарождается плюрализм, стоящий в центре мысли Берлина. Особое внимание уделяется Берлинской трактовке философии Дж. Вико.