Аннотация: Анализируется некогда популярная, но лишенная эпистемологической основности платформа беспредпосылочности строя семантической процедуры. Показывается установление смыслозначимости в вариантах лингвистической, логической, философской семантики с опорой на предпосылочное базисное знание (система допущений о природе осваиваемой концептуально-символическими средствами реальности); последнее, отменяя принцип всеведения, разрушает финалистский идеал знания, как и фундирующую его теоретико-познавательную химеру эвидентного базиса познания.

Аннотация: Рецензия на монографию О.А. Устинова. Автор монографии осуществляет историко-философскую реконструкцию и анализ философско-научной и религиозно-философской антропологических парадигм, определявших динамику опыта осмыслений феномена человека в русской философии и культуре советского периода. В работе выявлены и рассмотрены основные этапы, базовые положения, характерные черты и особенности развития двух указанных традиций с 1917 по 1991 г. Отдельное внимание уделяется драматической истории взаимоотношений между их сторонниками, переходившими от взаимного отрицания к частичному заимствованию идей друг у друга.

Аннотация: Статья посвящена проблеме человека, его природы и места в мире в древнеегипетской религиозной и дидактической традиции рубежа III–II тыс. до н.э., в первую очередь, в таких е? значимых источниках, как заклинания «Текстов саркофагов» и так называемый «Гимн творцу» из эпилога «Поучения для Мерикаре». Несмотря на то, что антропоцентризм никогда не являлся отличительной чертой древнеегипетской мифологии, тема человека и его природы традиционно была вписана в контекст социально-политической проблематики, а также представлений о смерти, загробном мире и посмертном существовании человека. На примере наиболее характерных фрагментов указанных источников демонстрируется постепенная смена акцентов в интерпретации темы человека от традиционных коллективных установок первобытного мифологического мировоззрения к первым попыткам индивидуальной рефлексии человеческой природы, личности и судьбы, что, в конечном сч?те, стало одним из важных векторов развития предфилософской мысли во вс?м культурном ареале Восточного Средиземноморья в канун эпохи «осевого времени».

Аннотация: Знаменитый тезис Фалеса о том, что вс? есть вода, известен нам через Аристотеля, давшему ему интерпретацию, благодаря которой Милетец предстал перед потомками довольно простодушным мыслителем. Автор настаивает, что восстановление интенций ранних греческих философов возможно лишь при условии вынесения за скобки вульгарных трактовок их наследия, исходящих из априорной установки на примитивизм греков. Фалес, рассуждающий о воде как первоэлементе, имеет в виду не эмпирическую воду. Известная нам вода есть отражение воды сущностной, как «фюсис» всего сущего – внутреннего закона, внутреннего роста, механизма появления и развертывания вещи. Вода в учении Фалеса концептуально связана с целой системой верований, примет, сказаний, укорененных в древней индоевропейской традиции, носители которой использовали те же метафоры (за неимением разработанной философской терминологии) для объяснения природных закономерностей.

Аннотация: Обычно появление неклассической науки относят к началу XX в. Прежде всего имеют в виду теорию относительности, квантовую механику, излучение энергии, генетику, что совершенно справедливо. Но автор подчеркивает, что первая неклассическая теория появилась уже в первой половине XIX в. в области математики. По своим методологическим и мировоззренческим основаниям именно геометрия Лобачевского стала первой неклассической теорией.

Аннотация: В статье изложены результаты очередного этапа исследований проблем глобального социально-экономического развития. В ее основу положена предложенная автором концепция глобального развития как поэтапного роста пирамиды жизни в соответствии с ключевым направлением эволюции. Цель статьи заключается в выявлении фундаментальных свойств и условий поступательного роста этой пирамиды. Научная новизна: показано, что пирамида жизни представляет собой фрактальное множество социальных организмов; рост пирамиды жизни сопровождается радикальным расширением объема доступных знаний и таким же ростом созидательного и разрушительного потенциала. В современных условиях традиционная, конфронтационная модель глобального развития ведет к конфликтам, войнам, распаду пирамиды и откату человечества на предыдущий, возможно доисторический, этап развития. Дальнейшее развитие в соответствии с ключевым направлением эволюции требует радикального изменения системы ценностей и перехода на консолидационную модель развития.

Аннотация: В статье анализируется при помощи методов инверсивно-семиотического анализа специфика религиозного почитания Григория Распутина. Авторы доказывают, что популярность культа Распутина в фундаменталистских православных субкультурах обусловлена инверсивным скандалом. В основе этого скандала изначально было несоответствие низкого социального статуса Распутина в контексте российского сословного общества и его приближенности к семье императора, которая интерпретируется как участие в управлении государством. В современных условиях данный конфликт осложнился особым статусом Николая Второго в агиологии маргинального православия. Данный конфликт разрешается через семиотическую дискредитацию противников культа Распутина и через его канонизацию в маргинальных микроскопических православных юрисдикциях.

Аннотация: В современном мире на институциональные преобразования влияет комплекс, состоящий из множества факторов. Сложный характер социального бытия обусловливает трудную прогнозируемость возможных сценариев государственного развития. Предложение каких-либо эффективных идей, которые бы могли реализовать жизнеспособные институты и вывести общество на желаемый эволюционный вариант развития, немыслимо без анализа ключевых факторов. Воплощаясь в различных реалиях, сочетания идей позволяют создать уникальную институциональную архитектонику, которая дает возможность национальным государствам реагировать на регулярно возникающие вызовы. Настоящая статья посвящена рассмотрению влияния факторов экономики впечатлений на институциональные преобразования. Автор рассматривает модель общества спектакля, конституировавшего структурные составляющие экономики впечатлений. Осуществлен философский анализ ряда направлений институциональных трансформаций по сферам социального бытия. Определена роль клипового мышления по отношению к фрагментации социальности и способностям индивидов критически воспринимать и оценивать самые различные объекты. В заключение подведены итоги и намечены перспективы дальнейших исследований.

Аннотация: В статье рассматриваются проблемы изучения основных подходов к определению сущности информации, для чего анализируются основные работы выдающихся мыслителей, таких как Н. Винер, К. Шеннон и Г. Бейтсон, которые внесли значительный вклад в область теории информации. Проводится связь между информацией и такими понятиями, как энтропия, сложность и негэнтропия. Рассмотрение этого материала предполагает выявление того, как мы можем определить информацию и е? различные формы.

Аннотация: В статье анализируются трансформации в культуре, ставшие возможными благодаря ее цифровизации, к числу которых относятся упрощение языка, анонимность в сочетании со сверхмассовостью и ряд других, что создает предпосылки для дегуманизации культуры. Автор делает вывод, что, несмотря на указанные трансформации, в центре развития культуры по-прежнему находится человек, бытие и деятельность которого порождает цифровую культуру. В материале показано, как переход от одной культуры к другой влиял на ценности общества и как, в свою очередь, ценности влияли на развитие культуры, что важно сегодня для осмысления путей гуманизации цифровой культуры. Также в материале анализируется опыт успешных практик минимизации ценностных диссонансов, возможных в ходе развития цифровой культуры.

Аннотация: Критически рассматривая методологию интеллектуальной истории, выражаемую в двух основных подходах – текстуализме и контекстуализме – Скиннер предлагает иную возможную стратегию, именуемую лингвистическим контекстуализмом. Подобный подход подразумевает, что тексты могут быть правильно поняты и истолкованы только при изучении намерений автора посредством анализа лингвистического контекста.

Аннотация: Практика развития критического мышления рассматривается в отношении значимости артикуляции тезиса в процессе аргументации как неотъемлемый когнитивный навык учащихся. Целью статьи является изучение механизмов артикуляции тезиса в рамках образовательного проекта «Логика и критическое мышление». Показана необходимость тщательного подбора понятий и суждений в целях избегания ошибок при формулировании тезиса в контексте несовершенства языковых средств. Анализ влияния артикуляции тезиса на успех аргументации осуществляется с учетом особенностей когнитивного поведения участников проекта. Исследуются инструменты артикуляции тезиса, которыми овладевают учащиеся, выстраивая собственную аргументацию. Полученные результаты демонстрируют успешное закрепление критических навыков участников проекта посредством создания информационной среды, содержащей примеры логически корректных аргументативных структур. Делается вывод о ценности детального овладения вопросом артикуляции тезиса для аргументации в обучении критическому мышлению.

Аннотация: Цель статьи – проследить, как российский историк-позитивист рубежа XIX–XX веков, разработчик научной философии истории, теоретик социологии Н.И. Кареев в числе первых исследователей критически взглянул на европоцентристскую модель видения всеобщей истории. Выявлено, как Кареев держал в уме мысль о ценности каждой культуры и как данное обстоятельство отразилось на его конструкции всеобщей истории. Рассмотрены, по текстам Кареева, три главные формы культурного взаимодействия в истории Древнего Востока – торговля, колонизация и война. Сделан вывод о том, что, в рефлексии Кареева, регулярный межкультурный диалог берет свое начало во времена завоеваний Александра Македонского и эллинистических государств, усиливается в Римской империи, меняя постепенно вектор направленности с дихотомии «Восток – Запад» на «Запад – Восток».

Аннотация: Статья посвящена идеям двух выдающихся представителей немецкого неокантианства: Г. Риккерта и Э. Кассирера. На основе анализа их трудов показано, что образование понятий современных естественных наук определяется самим актом познания и функциональными связями между понятиями, а не объективными свойствами познаваемых объектов. Главная тенденция развития научного познания заключается в схематизации и идеализации изучаемых объектов, в замене чувственно познаваемого мира математическим. В статье подвед?н итог кризисному состоянию научного познания и намечены пути его преодоления.

Аннотация: Статья посвящена анализу становления нравственного идеала в русской культуре XIX в. в рамках религиозно-философской парадигмы. Установлено, что XIX в. в лице как «светских богословов», так и богословов церковных подготовил почву для главной мировоззренческой дискуссии в области антропологии – дискуссии между представителями двух антропологических парадигм: религиозно-философской и философско-научной, материалистической. Фактически все модусы «идеального человека» – душевно-телесная целостность, единство веры и разума, смирение, свобода и ответственность, персонализм и интерперсонализм, деятельность (труд) – так или иначе в первой половине ХХ в. получат разную интерпретацию в каждой их этих парадигм.

Аннотация: В статье рассматриваются проблемы свободы воли и толерантности, которые возникли в процессе знакомства с некоторыми сочинениями И. Ньютона. Почему знаменитый физик написал свои сочинения на английском языке? Почему не опубликовал свои тексты, посвященные вопросам веры, при жизни? Какова была политическая ситуация того времени? Этим вопросам посвящена статья.

Аннотация: Показаны современные тенденции развития международной и военнополитической обстановки, ведущие к усилению военного противоборства. Конфликтная среда и указанные негативные факторы существенно влияют на обеспечение национальной безопасности Беларуси. В условиях усиления военного насилия военная сфера национальной безопасности становится важнейшим приоритетом в системе государственного управления. Показаны основные внутренние и внешние источники угроз в военной сфере. Акцентируется внимание на изменении содержания войны. Рассмотрена особенность коалиционной военной составляющей национальной безопасности Беларуси в контексте развития Союзного государства. Сделан вывод о путях совершенствования военной сферы национальной безопасности как важнейшем условии сохранения государства. Необходимо дальнейшее развитие научной и информационно-аналитической составляющей в рамках направления «Философия безопасности».

Аннотация: В статье отстаивается точка зрения, что Россия, несмотря на переживаемые ею в настоящий момент трудности, не должна изолироваться от остального мира, а ей следует внимательно следить за теми социокультурными и технологическими изменениями, которые происходят сегодня в развитых и развивающихся странах. Как показано в статье, это, прежде всего, ценностные изменения, ведущие к трансформации различных сфер жизни и формированию общества искусственного интеллекта. В то же время Россия до сих пор стоит перед выбором своей модели социально-экономического развития. Как показывают исследования, сырьевая модель на настоящий момент исчерпала себя, а производственная до сих пор не построена. Существуют значительные трудности в плане реализации производственной модели в России по образцу многих развитых и развивающихся стран Восточной и Юго-Восточной Азии. Сохраняется и проблема, какой путь (социалистический, капиталистический) наиболее предпочтителен в рамках производственной модели. В целом, делается вывод о том, что без свободного рынка и капитализма нет развития, однако достаточно весомой в мире продолжает оставаться роль государства.

Аннотация: В статье представлена обзорная аналитика ряда теоретических положений социальной проблематологии в дискурсе социологического конструктивизма. Как полагают авторы, конструктивистские социологические рефлексии в раскрытии феномена «социальных проблем» сознательно сфокусированы на субъективных реконструкциях и интерсубъективных интерпретациях социальных коллизий и общественных патологий. В указанной связи социальная проблематология коррелятивна существующим в обществе практикам производства социальных знаний и общественных значений. Исследовательская цель и сопряженные с ней задачи исследования раскрываются в последовательности интеллектуальных процедур, позволяющих выявить сильные и слабые стороны конструктивистской социологической методологемы. В целом, эпистемологический статус указанной методологемы можно оценить с точки зрения высокой степени релевантности и сопряженности стандартам и принципам постнеклассческой рациональности. Специальное внимание авторы уделяют оценке возможностей и перспектив «нового прочтения» социальной проблематологии в условиях квазиустойчивого общественного развития российского социума, когда формирование мнимого социального консенсуса относительно так называемой «главной проблемы» сопровождается вытеснением из публичного дискурса всех остальных социальных вызовов и критических явлений, их радикальным «депроблематизированием». Кажется вполне очевидным, что в контексте доминирования в публичном пространстве одномерных референтных схем представления реальности сужается горизонт общественного видения и понимания социальных проблем, выхолащивается роль социального коммуницирования в формировании публичной «повестки дня», определении стратегий устранения и преодоления социальных недугов и кризисных состояний. В работе последовательно отстаивается тезис о первостепенной важности эффективного функционирования институтов гражданского общества как необходимого и достаточного условия формирования плюральной конкурентной среды в определении и фреймировании наиболее актуальных общественных проблем.

Аннотация: Статья посвящена анализу специфики средневековой философии через призму гегелевской системы философии как науки. Эпоха Средневековья в таком контексте представлена как историческая среда, порождающая определенную форму выражения философского содержания. В статье проанализированы рассуждения Гегеля непосредственно об эпохе Средневековья и о средневековой философии, в частности, изложенные в его «Лекциях по истории философии». Особое внимание уделено прояснению ключевого для гегелевской системы понятия дух (Geist). Автор приходит к выводу, что в контексте гегелевской системы средневековая философия является необходимым этапом развития абсолютного духа, открывая для него возможность перехода к Новому времени.