Аннотация: Рассматриваются взаимозависимость и взаимовлияние духовно-нравственного состояния общества и его национальной безопасности, воспитание духовности и нравственности у детей и юношества в современных условиях, пробуждение их патриотизма и активной гражданской позиции, развитие духовно-нравственных качеств личности, физической подготовленности и морально-нравственной ответственности перед страной. Особое внимание обращается на ценность воинского служения Отечеству, ответственности за его судьбу. Обосновывается необходимость сосредото-чения усилий государства и общества на духовно-нравственном и военно-патриотическом воспитании в современной России. Предлагается примерная программа духовнонравственного и военно-патриотического учения на примере образовательной системы «Горлица».

Аннотация: Обостряя интригующий гносеологический сюжет: научная деятельность предметно удостоверительна, но с какой-то точки сатурации не инновационна; продуктивно расширительная научная деятельность предметно не удостоверительна, – авторы намечают перспективы снятия коллизии. В качестве положительного взгляда на природу вещей обосновывается: источник нового в ищущем духе – животворная сила предметно адаптированного вообразительного начала, запускающего механизм продуктивных расширяющих синтезов.

Аннотация: Рассматривается одно из основополагающих понятий социальной философии Мориса Хальбвакса – понятие «религиозная коллективная память». Авторы демонстрируют механизмы влияния социологической теории религий Эмиля Дюркгейма на формирование концепции коллективной памяти М. Хальбвакса и её последующее раскрытие с позиции внешнего социального пространства. Особое внимание уделяется роли исследований Дюркгейма в области коллективных убеждений, общественного сознания и религии, которые впоследствии находят своё отражение в учении Хальбвакса, развивая мемориальную проблематику. Религиозная коллективная память рассматривается в качестве промежуточного результата и собирательного образа дюркгеймовской теории религий и хальбваксовской концепции коллективной памяти, отражая в себе как уже сформулированные тезисы Дюркгейма, так и выводы, к которым приходит Хальбвакс в процессе анализа работ своего учителя. В современной области исследований memory studies проблема религиозной коллективной памяти становится ключом к разгадке методов сохранения религиозной идентичности в динамично изменяющемся мире.

Аннотация: Раскрыто возникновение и развитие понятия «гуманизм» в эпоху Возрождения как новой системы ценностей, оказавшей огромное влияние на последующее развитие культуры, философии, науки и политики всего человечества. Подробно проанализированы основные принципы гуманизма, отношение представителей гуманизма к человеку, религии, свободе, этике, образованию, политике и обществу. Отдельной темой выделено взаимоотношение между гуманизмом Возрождения и наукой и искусством того времени. Также показан вклад гуманистов развитие понятия прав и свобод человека, выявлена амбивалентность понятия «гуманизм» применительно к развитию современного общества, когда развитие прав и свобод одних групп населения может входить в противоречие с правами и свободами других групп.

Аннотация: В работе рассматривается специфика русского проникновения в Среднее и Нижнее Поволжье в XVI–XVII вв., сопровождаемого попытками христианизации региона. Местные народы исповедовали политеизм и ислам, и каждая из этих религий взаимодействовала с православием оригинальным способом. Автор акцентирует внимание именно на духовных особенностях русского освоения Поволжья и межкультурных контактах христиан с мусульманами, но признаёт, что европейская цивилизация в лице Испании также имеет опыт подобного взаимодействия.

Аннотация: Рассматривается сложная и многослойная природа символа в контексте русской философии XX в. Подчеркивается значение символа как инструмента для глубокого понимания культурных и метафизических реалий. В условиях политических и социальных потрясений философы искали способы осмысления нового опыта, охватывая темы страдания, надежды и смысла. Символ использовался как средство адаптации к новым условиям, противостояния хаосу и поиска устойчивости в изменчивом мире. Символ есть важное средство не только для творческого поиска, но и для понимания глубинных философских вопросов, стоящих перед человечеством. Исследование символа в данном контексте становится необходимым для полноценного осмысления русской философской традиции и ее вклада в мировую философскую мысль.

Аннотация: Статья посвящена комплексному исследованию Каспийского макрорегиона как особого социокультурного пространства. Используя социальнофилософскую, социокультурную и социетальную методологию, автор дает социокультурную характеристику Каспийского макрорегиона. Основным научным результатом исследование является определение «разломов» социокультурного пространства Каспийского макрорегиона, сопряженных с социокультурными угрозами его социетальной безопасности.

Аннотация: Проанализировано понятие культуры в историософской рефлексии Н.А. Бердяева. Культура в его сочинениях рассмотрена как сохранение традиций, память о прошлом, творение новых ценностей. Истоки культуры сакральны, происхождение благородно, а достижения по природе своей символичны, индивидуальны и неповторимы. Бердяев выделяет периоды развития культуры – органический (творческое осуществление ценностей) и критический (цивилизационное огрубление). Отмечено, что в органической культуре Бердяев видит два вектора развития – консервативный и творческий. Сделан вывод, что культура наиболее сильна и устойчива, когда обладает такой векторной разнонаправленностью. Диалог культур в историософии Бердяева представлен множеством форм, главной из который является встреча Востока и Запада, если точнее, православной России и католической Европы. В терминологии Бердяева диалог культур выглядит как «взаимное восполнение двух опытов и двух путей».

Аннотация: Постулируется тезис о том, что современные теории гендерного равенства находятся под давлением дилеммы либерального и марксистского феминизма: если первый сводит власть к функциям расширения прав и возможностей, то второй подчеркивает доминирующую эксплуатацию воспроизводимого труда со стороны капитала. В целях выхода за рамки дихотомии и переформулирования механизмов гендерного угнетения в цифровую эпоху предлагается концепция «институциональной эластичности» анализа власти в условиях становления цифрового социума.

Аннотация: В рецензируемой книге впервые рассматривается феномен мистики в свете этно-энергетической концепции культуры, ранее сформулированной В.В. Кравченко. Автор понимает данное явление как неотъемлемую часть миропонимания, возникшую у разумного человека благодаря энергодинамическому полю культуры. Виды мистики автор соотносит с уровнем энергий и формами духовной деятельности мистиков-пассионариев. Периоды расцвета мистической деятельности обосновываются автором с точки зрения фазовых переходов этногенеза по Л. Гумилеву. В книге представлена предыстория мистики, ее взаимодействие с магией, мифом, религией, философией, наукой, а также различные виды мистики: шаманская, мистериальная, пифийская, гениальная. Книга имеет солидный научный аппарат. В приложении приводится список научной и научнопопулярной литературы и источников, художественной литературы по мистике, список рекомендованных документальных фильмов, приводится словарь основных терминов, словарь имен. Книга адресована тем, кто признает, что в основах бытия лежит Великая Тайна. Каждая культура стремится разгадать ее и научиться с ней взаимодействовать.

Аннотация: Исследуются плоские онтологии как альтернатива иерархическим моделям реальности. Анализируется связь ужаса, слизи и абъекции в философии Липавского, Кристевой и Вударда. Рассматривается проблема времени как «нарыва» в плоских онтологиях. На примере фильмов «Коралина в стране кошмаров» и «Девушка с иглой» исследуется тема двойной абъекции. Исследуется трансформация субъекта в «абъект» как ключевой механизм взаимодействия с реальностью в плоских онтологиях. Анализируется визуальная поэтика слизи в кинематографе как выражение онтологической нестабильности. Предлагается новая интерпретация временных структур через призму телесных метафор (нарывов, узлов, разрывов). Делается вывод о катастрофичности времени в плоских онтологиях, где нет возврата к устойчивым структурам.

Аннотация: Статья имеет своей целью рассмотрение трактовки взаимосвязи опыта и трансцендентальных оснований исторического повествования представителями Баденской школы неокантианства. В контексте проведенного исследования показано, что в теоретическом наследии В. Виндельбанда и Г. Риккерта акцентируется роль событийного момента, опытно запечатлеваемого и фиксируемого суждением в потоке истории субъектом как исходного момента познания. Это предопределило их понимания примата идиографически центрированных наук о культуре по отношению к наукам о природе, ориентированным на постижение номотетических связей в формировании горизонта мира человека. Наследуя идеи «Критики способности суждения» И. Канта, теоретики Баденской школы развили собственный вариант аксиологически окрашенной эпистемологии, в границах которой ими было представлено понимание телеологического характера исторической предметности, предполагающее в финальной инстанции рассмотрение любых целостных ансамблей, случившихся во времени событий в открытый горизонт картины всемирной истории, критически конструируемый на базе избираемых ценностных принципов. Анализируя основные установки и противоречия наследия этой неокантианской школы, автор приходит к выводу о значительном влиянии ее трактовки взаимосвязи опыта и наррации в конституировании смыслового содержания мира культуры на последующие искания различных школ современной философской мысли.

Аннотация: Пьер Бурдье – одна из центральных фигур в социологическом и социально-философском мышлении последней трети XX в. Рассматривается его концепция социальной праксиологии, выявляются некоторые особенности (включая социально-философские основания) данной концепции. Речь идет о стремлении французского социального исследователя и теоретика избежать выбора между «структурализмом без субъекта» и «философией субъекта», а также о «конструктивистском структурализме» как концептуальной базе его социальной праксиологии. Рассматриваются некоторые ключевые понятия данной концепции: «социальный агент», «социальное поле», «габитус».

Аннотация: Т. Рибо и З. Фрейд – весьма известные европейские психологи, и их вклад в развитие психологии и психиатрии трудно переоценить. Они активно использовали термин «бессознательное». Но какой смысл они вкладывали в данный термин? Как они понимали соотношение бессознательного и сознательного в психике человека, а также в нервной деятельности и психической? В статье будут рассмотрены эти вопросы. Предпосылки возникновения психоанализа и его значение для дальнейшего развития философии также окажутся в фокусе нашего внимания.

Аннотация: Рассматривая вопрос эволюции человека в первую очередь как разумного, т. е. духовного существа, предлагается считать одним из критериев эволюционного развития – увеличение степени целостности сложной, саморазвивающейся системы «человек». Исследуя понятие «целостность», авторы нашли разные трактовки его значения, предположив, что каждая из них отражает определенный уровень целостности исследуемого, которые можно расположить в виде шкалы развития. Рассмотрев человека с позиции системного подхода как уже некую целостность и применив созданную шкалу к процессу эволюционирования, были описаны стадии на пути к высшей точке эволюции человека, которая охарактеризована осознанием субъектом своей целостности с миром, Абсолютом, Божественным. Концепция о высшей стадии как осознания слияния с Высшим согласуется с моделями эволюционного развития Бл. Августина, К.Г. Юнга, Г. Гурджиева, К. Уилбера. Новизна данной работы заключается в рассмотрении человека как системы, состоящей из трех подсистем, ответственных за разные виды обмена с внешним миром: тело, психика, разум и самосознание как интегрирующая их категория; расположении разных значений понятия «целостность» в иерархической последовательности и соотнесении описанного К.Г. Юнгом процесса индивидуации с индуистским путем обретения вторичной целостности. Созданная авторами трехступенчатая модель пути достижения вторичной целостности, как высшей стадии эволюции человека дает представление о направлении, в котором может развиваться человек для реализации своего духовного потенциала. Отмечается важность сознательной внутренней работы, отказа от стереотипов и состояния личностной зрелости для ее достижения.

Аннотация: Вопрос о том, что такое научная истина, какова ее природа и критерий, по-прежнему остается актуальным и дискуссионным. Проблема истины в науке затрагивает не только теоретические аспекты познания, но и практические последствия научных открытий и исследований. Целью статьи является анализ основных подходов к пониманию истины в науке, выявление их сильных и слабых сторон, а также определение ее критерия, который должен стать общезначимой основой для оценки достоверности научных утверждений. Решение этой проблемы затрудняется плюрализмом общей структуры научного знания, включающей в себя качественно различные по содержанию и методам своего конструирования области научного знания, его уровни и виды.

Аннотация: Отмечается, что предлагаемый А. Лавджоем подход к интеллектуальной истории заключается в исследовании универсальных идей-единиц, функционирующих на протяжении всего становления знания и использующихся как составные элементы в более сложных конструкциях теорий и различных учений. Рассматривается история концепта «природы человека».

Аннотация: Рецензируемая книга – плод совместной работы идейного и научного модератора теоретического семинара профессора С.А. Лебедева и аспирантов МГТУ им. Н.Э. Баумана. Сотворчество в исследовательском и педагогическом ремесле является стилем работы крупного ученого и педагога, каким является профессор С.А. Лебедев. Вместе с учениками и последователями С.А. Лебедев подводит итог многолетних исследований в области философии науки, развивая свое видение философии и науки, предмет и структуру философии науки, а также многомерность науки в ее измерениях: онтологическом, эпистемологическом, аксиологическом и практическом. В результате получилась целостная и концептуальная книга, особенностью которой является сочетание междисциплинарного подхода к пониманию науки и методологической четкости в постановке и решении ее философских проблем.

Аннотация: Статья посвящена анализу влияния искусства на развитие индивида, на его внутренний чувственно-эмоциональный мир. Делается акцент на анализ влияния искусства на людей, находящихся на разных уровнях развития. Особое внимание сосредоточено на доказательстве роли классического искусства, на утверждении духовных ценностей личности, и доказывается, что с классическим искусством необходимо знакомить человека, начиная с детского возраста и на протяжении всей жизни, приведя это знакомство в систему его постижения в зависимости от возраста.

Аннотация: В современном дискурсе СМИ понятия «традиция» и «идентичность» часто используются как взаимозаменяемые, что приводит к терминологическим сложностям. В связи с этим возникает необходимость разграничения этих понятий на смысловом и структурном уровнях. В связи с этим данная статья посвящена анализу структурно-системных отношений, существующих между традициями и формирующимися идентичностями в пространстве повседневной культуры. Авторами рассмотрены различные типы традиций (религиозные, семейные, этические и др.) и их влияние на процессы формирования новых моделей идентичности. Статья выполнена в рамках семио-герменевтического подхода к изучению феноменов духовной культуры.