Аннотация: В книге одного из трех крупнейших логиков XX века Александра Александровича Зиновьева (1922—2006) приведены исследования, проведенные им в области логики, онтологии и методологии. Радикальный подход автора заключается в рассмотрении этих учений как различных аспектов созданной им единой науки — интеллектологии. Книга продолжает выпуск полного собрания сочинений к 100-летию А. А. Зиновьева. По мере развития и повсеместного распространения информационных технологий проблема оценки уровня достоверности используемых знаний становится основополагающей. Построенные на недостоверных знаниях научные теории обрекают человеческие сообщества на технологические и социальные катастрофы. Осознание этого факта не происходит из-за отсутствия соответствующего когнитивного инструментария. Разработанная А. Зиновьевым интеллектология позволяет создавать когнитивные модели, с помощью которых можно фиксировать границы применения знаний, выход за которые делает эти знания недостоверными.

Аннотация: Книга самого известного современного российского философа Александра Дугина посвящена критическому анализу научной картины мира Нового времени и ее сопоставлению с Античными и Средневековыми представлениями. Научные теории Древности принято рассматривать как зачаточные и предварительные формы современного научного мышления. Автор, опираясь на феноменологию, структурализм и философию традиционализма, применяет иной метод: принимает истинность античных и средневековых воззрений и с их позиции критически разбирает теории и школы современной науки — физики, социологии, политологии и т. д. Тем самым восстанавливается достоинство онтологии Премодерна, основанной на активной трансцендентности Бога, бессмертии души и вечности Ума. Книга предназначена для широкого круга критически мыслящих людей.

Аннотация: Действительно ли метафизика возвращается в философию? По-видимому, так, если это утверждает сама философия. Но следует ли нам доверять такого рода утверждениям? В книге предпринята попытка осмысления реалистического, или онтологического, поворота, провозглашенного современной философией. Этот «поворот» предстает в разных терминологических обличиях — как спекулятивный реализм, новая метафизика, эмпирическая метафизика, онтологический конструктивизм, трансцендентальный реализм, объектно-ориентированная онтология, онтология процесса, историческая онтология, метафизический научный реализм и пр. В книге поставлен вопрос об условиях возможности, или объективных основаниях, этого «поворота», определенного как факт возвращения метафизики. В поисках ответа на данный вопрос автор совмещает две исследовательские перспективы — 1) перспективу исторической эпистемологии, которая трактует трансцендентальные (субъективные) условия возможности познания как исторически изменчивые, и 2) перспективу исторической онтологии, которая, настаивая на содержательных (онтологических) предпосылках познания, стремится вписать трансцендентальную субъективность в реальный мир. В книге показано, что возвращение метафизики становится возможным благодаря вниманию философии к новейшим результатам естествознания.

Аннотация: Триумф технологической рациональности и науки не привел к отысканию ответов на важнейшие вопросы человечества. Кроме того, сегодняшняя действительность ставит перед нами новые вопросы и задачи — и чтобы найти решение, необходимо по-новому взглянуть на фундаментальные философские понятия, которые подспудно ориентируют наше повседневное мышление. В «Метафизике сегодня» Армен Аванесян пересматривает центральные метафизические категории — субстанцию и акциденцию, форму и материю, жизнь и смерть, — пытаясь осознать, как условия современного мира влияют на них и придают им новое значение.

Аннотация: В монографии освещается постмодернистский взгляд на проблему подлинности, постепенно приводящий к дальнейшей ее трансформации. Автор исследует данную проблему через рассмотрение основных принципов философии постмодернизма: свободу от структуры, поглощение времени пространством, победу поверхности, оспаривание логоцентризма, ветвление смыслов. Основной мыслью исследования является утверждение, что в философии постмодернизма в качестве подлинности как таковой выступает хаосмос, подверженный процессам текучести и поэтому постоянно изменяющийся. В итоге постмодернистская парадигма подготавливает почву для воплощения новой, псевдомодернистской, парадигмы, в которой в качестве хаосмоса смыслов выступает виртуальная реальность.