Аннотация: В статье рассматривается концепция «исторической репрезентации» в философии Ф. Анкерсмита. Данная концепция является важным компонентом нарративистской философии истории голландского философа. Используя эту концепцию, Анкерсмит стремится решить проблему истинности в историческом познании, по-новому взглянув на историописание. Отвергая реализм как познавательную установку, он склоняется к мысли о подтверждаемости атомарных исторических фактов и возмож-ности говорить лищь о большей или меньшей степени достоверности ис-торических повествований, поскольку они опираются в значительной степени на различные аксиологические установки и предпосылочное знание. Анкерсмит постмодернистски сближает историю и литературу, что ведет к трудностям в различении исторических и художественных текстов.

Аннотация: Оценивается применимость взаимосвязанного (ситуационного) подхода к мифу в отношении интерпретации нарративов о семейной памяти. Повседневная мифология семейной памяти понимается как особое пространство актуализации социальной мифологии, включающее преломление автобиографической памяти, семейного опыта в сферах повседневности. Отмечается, что в случае с семейными историями «работа над мифом» охватывает все виды бытия мифа – от индивидуального до социетального. Для характеристики совокупности постоянно воспроизводящихся в семейных рассказах и практиках мифологизированных представлений предлагается использовать термин «семейный мифоландшафт», конфигурация которого специфична для каждой семьи, но содержит устойчивые компоненты.

Аннотация: Рассмотрены основные теоретико-методологические аспекты функционирования военной сферы национальной безопасности Республики Беларусь. Подчеркивается ее объективная необходимость как важнейшего фактора обеспечения стабильности белорусского общества и государства, перспектив их развития. Показаны основные приоритеты развития военной сферы национальной безопасности.

Аннотация: Реконструируется этическая философия М. Шлика и акцентируется внимание на темпоральных аспектах его этики. Для этого анализируется его последняя работа «Вопросы этики», где он предпринимает попытку научного рассмотрения морали. Отмечается, что для начала ХХ века характерно обращение к рассмотрению ценностей, т. к. «старый» набор ценностей, дискредитированный во многом войной и последующим изменением общества, больше не мог «закрепить» человека в текучей со-временности. Делается вывод, что этика Шлика представляет собой ре-зультат тонкого чувствования изменяющегося времени с его потребностью в переосмыслении всех оснований культуры – начиная с того, как мы познаем этот мир, и заканчивая тем, как нам жить и действовать в этом мире.

Аннотация: Рассмотрена волонтерская деятельность как фактор консолидации современного общества. Показано, что добровольческое движение может уравновешивать инновации и традиции предшествующих поколений, сохранившиеся в народной памяти и представляющие собой механизмы духовно-нравственного измерения социально-политических процессов. Сделан вывод, что добровольческая безвозмездная деятельность во благо страны и общества может стать основой консолидирующей идеи, указывающей на пути выхода России из кризиса, стабилизации новых общественных отношений, в торжестве таких институтов демократии, как гласность, политические права и свободы. Механизм трансформации интересов и устремлений различных масс в реальную помощь неминуемо призывает к консолидации всех прогрессивных сторон.

Аннотация: В статье рассматриваются задачи, цели, принципы, основные направления в реализации государственной молодежной политики, а также подходы, определяющие сущность, принципы и модель построения государственной молодежной политики в Российской Федерации.

Аннотация: Рассматривается идея заката, упадка, смерти политической теории, декларируемая западными авторами.

Аннотация: В последние годы целый ряд исследователей соглашается с тем, что идеи наряду с материальными факторами способствуют построению каких-либо объяснений социальных преобразований. В то же время, существует устойчивое и резко противоположное мнение, что идеи сами-посебе являются исключительно теоретически перегруженными конструктами, которые в принципе мало что значат. Важным замечанием представляется инструментальная роль идей в преодолении ограниченной рациальности различных акторов, без обращения к которым они вряд ли достигли бы желаемых прагматических эффектов совершенных действий. Настоящая статья посвящена прикладному значению идей, которые воплощаются в целые технологии управления социальными процессами. Обоснована значимость интеллектуальных ресурсов в контексте Постсовременности. Показано, что представляют собой современные технологии социального управления. Выявлено место идеальных элементов в структуре управления процессами. В логике авторского подхода рассмотрены примеры дистрибуции идей от генезиса до их практической реализации в различных сферах общественной жизни. Уточнена инновационность идей, к которым перманентно обращаются акторы. Актуализировано состояние манипулятивных практик, к которым вынуждены прибегать властные субъекты. Приведена классификация идей, задающих концептуальные основания альтернативных утилитарных действий. В заключение обобщаются основные выводы и подводятся итоги исследования.

Аннотация: Данная статья является апробацией авторской методики инверсивного семиотического анализа и исследованием с помощью данной методики конкретного художественного текста – романа Ф. Сологуба «Мелкий бес». В основе инверсивного семиотического анализа лежит представление об инверсии – особом типе отношений в иерархических структурах, при которых низший элемент обретает главенствующие свойства, формально оставаясь на прежней, подчиненной позиции. Проведенные исследования позволили выявить в тексте романа различные уровни инверсии: в поведении и описании героев, изображении социальных и психических процессов. Это позволило сделать вывод о том, что инвертивность семиотических планов формирует семиотический код текста.

Аннотация: Рассматривается история идей Исайи Берлина, представляющая собой историю изменения и смены моделей человеческого развития. Указывается, что одной из фундаментальных установок Берлина является цен-ностный плюрализм, корни которого он обнаруживает в философии Дж. Вико, И. Гердера. Определяется, что ценностный плюрализм Берлина подразумевает под собой наличие множественных и несоизмеримых человеческих ценностей, которые находятся в состоянии противостояния и даже конфликта друг с другом.

Аннотация: Статья ориентирована на анализ М. Хайдеггером предмета и специфики познавательных средств истории в перспективе предложенной им мета-физики конечности. Показано, что обращение к этому проблемному полю явилось результатом его размышлений над взаимосвязью основоположений фундаментальной онтологии с обоснованием предмета и способа постижения истории. Учение Хайдеггера в этом ракурсе сопряжено, как показано в статье, с интенсивным диалогом с идеями В. Дильтея и Ф. Ницше. Дильтей является автором, позволившим Хайдеггеру пере-осмыслить в экзистенциальном ключе не только историчность Dasein, но и такие феномены как понимание и интерпретация, изначальная открытость смысла исторической традиции. Однако в отличие от Дильтея, утверждавшего плюрализм культурных миров и не принимавшего воз-можности их рассмотрения в горизонте диахронного единства, Хайдеггер полагал, что герменевтическая перспектива не является препятствием к поиску глобального смысла всемирной истории. Заимствуя у Ниц-ше генеалогическую методологию, он критически пересматривая его видение истории сквозь призму становления нигилизма как забвения жизни. Всемирная история и современный культурный кризис, по его мнению, обретают объяснение в свете разработанного им видения нигилистического забвения Бытия, порожденного европейской метафизической традицией, завершением которой выступает метафизика воли Ницше.

Аннотация: Статья посвящается анализу ряда исследований, касающихся мифологе-мы Гипербореи и появившихся в зарубежной научной литературе в последнее десятилетие (2010–2020 гг.) В России тема Гипербореи до известной степени дискредитирована интересом к ней многочисленных эзотериков и националистов; в зарубежных изданиях интерес к данной теме, однако, не затухает. Норвежский филолог П. Сандин вскрывает культурно-политическую подоплеку древних концепций географической принадлежности Гипербореи, в т. ч. Пиндара, намеренно сделавшего из гиперборейцев своего рода «анти-скифов». Плодом кропотливой работы Сандина стал подробнейший каталог гиперборейцев, упомянутых в ан-тичной литературе от Пиндара и Геродота до византийских грамматиков и историков. Польский историк Я. Хохоровски на основании археологи-ческих материалов делает предположение, что «гипербореями» делосцы называли народы, жившие с северной стороны Карпат, в бассейне Вислы и Варты. Белградские ученые А. Палавестра и М. Милосавлевич демон-стрируют, как легко может стать политически ангажированной любая версия географической принадлежности Гипербореи. Делают они это на примерах М. Васича, отождествившего Гиперборею с открытой им древнейшей цивилизацией Винча, М. Будимира, узнавшего в гиперборе-ях славян, и Д. Гарашанина, локализовавшего Гиперборею в Подунавье. Итальянский религиовед М. Интровинье вскрывает эзотерические осно-вания коста-риканского национализма, обращающегося к гипербореан-ской метафорике для обоснования исключительности своей нации. Дж. Арнольд (Варшава) анализирует концепцию Гипербореи в творчестве основоположника традиционализма Р. Генона. Л. Уэбб (Гётеборг) исследует способы бытования мифов о Туле и Гиперборее в римской литературе от Катулла до Сидония Аполлинария.

Аннотация: Авторы проводят анализ дискурса «образ будущего» в современной социально-политической мысли. Разделяя позицию З. Баумана о риторической манифестации власти о приватизации будущего, авторы обращают внимание на имманентно присущую природе политики функцию целеполагания, в том числе выработке и реализации коллективных целей, ориентированных на будущее. Анализируя молодежную политику в современной России, авторы приходят к выводу, что российское государство стремится адаптировать запросы молодых людей под собственные образы будущего великой и сильной державы, расставляя акценты на воспитание гражданственности и патриотизма. Авторы полагают, что для повышения эффективности государственного управления при разработке национальных проектов необходимо учитывать взгляд молодежи на будущее страны.

Аннотация: Реконструируется генеалогия полиции в истории европейской мысли. Отмечается, что своим появлением полиция обязана существенным сдвигам, как институциональным, так и иным, произошедшим в Европе периода Нового времени. Полиция возникает как институт национально-го государства, в противовес институтам и практикам обеспечения без-опасности феодального общества. Национальное государство и присущие ему практики управления и контроля насилия нуждались в инструменте для обеспечения порядка, репрезентирующем всех граждан. В логике отношений с Другим это проявляется в упорядочивании, которое возможно только в отношении такого Другого, который предстает и понимается как универсальный Субъект, субъект права, а также жертва.

Аннотация: Лейбниц был основателем Академии наук в Берлине, выдающимся математиком и человеком глубоких знаний и широких взглядов. Он стал одним из лучших знатоков китайской философии в Европе. Это произошло потому, что он помогал христианским миссионерам, которые жили в Китае, интерпретировать философские китайские тексты. Но возникает вопрос: можем ли мы сказать, что идеи неоконфуцианства в какой-то степени повлияли на философию Лейбница? Статья предлагает размышления на эту тему.

Аннотация: Развиваемый Бенедетто Кроче подход к осмыслению специфики исторического познания приводит к формулированию идеи его укоренения в индивидуальном жизненном опыте познающего человека. Критика субстанциальной философии истории задает единственно возможную стратегию исследования прошлого через изучение единичных фактов и явлений, понимание которых определяется обстоятельствами и возможностями исторической ситуации работы исследователя. Такой проект истории приобретает черты изменчивого, ситуативного, принципиально не-законченного знания, находящегося в постоянном процессе становления

Аннотация: Рассматривается актуальность развития лидерского потенциала молодежи, проблемные вопросы и меры по формированию эффективного лидерства, высказываются предложения по развитию лидерских качеств в государственно-ориентированной молодежной среде.

Аннотация: Анализируются социально-философские воззрения славянофилов, касающиеся проблемы национальной государственности и принципов организации власти, с целью выявления их существования и актуальности в современном российском обществе. Соотнося идеи славянофилов с публичной дискуссией последних десятилетий, автор определил славянофильские представления, наиболее востребованные сегодня и те из них, которые подверглись трансформации в соответствии с реалиями времени. Кроме этого, в статье перечислены представители российского научного сообщества, политики, общественные деятели, культурно-творческая элита, являющиеся сторонниками славянофильско-почвеннического направления в современной России.

Аннотация: Утверждается, что сегодня динамично изменяющийся техногенный мир, индустриализация и ноотехносферизация человеческой жизнедеятельности требуют философского осмысления проблемы человека и его здоровья. Анализ патологических явлений указывает на то, что техногенное развитие меняет образ жизни человека, формирует новый, провоцирует прогрессирующую его деградацию – физическую, психическую, генетическую, социальную. Использование современных возможностей биотехнологии для усовершенствования физических и интеллектуальных качеств человека приведет к его конструированию с новыми границами физических, психологических, а значит и социальных возможностей.

Аннотация: В последнее вpемя наблюдается тенденция трансформации проблематики, возникающей в общественно-истоpической пpактике, из проблематики частной, конкретной в комплексную, меж- и трансдисциплинарную. Место объектов изучения гуманитарными и естественными науками постепенно, но вполне заметно занимают развивающиеся системы. Вещи, раньше казавшиеся монолитными и неделимыми, как правило, предстают теперь внутренне расчлененными и организованными. Простое, цельное уступает место сложному, системному. Все больше исследований носит трансдисциплинарный характер, которые идут сквозь границы многих дисциплин, выходят за пределы частных наук, что следует из смысла самой приставки «транс». Эта многогранная сложность существует не сама по себе, она «открывается» в ходе человеческой деятельности и обусловлена тем или иным ее состоянием. В этой связи для гуманитаристики в интеграции с естественными науками открываются возможности более глубокого изучения реальности.